也就是说，至尊主，被称为 Sudarshan Vasudev Dhanvantari，手捧甘露罐，摧毁一切恐惧，摧毁一切疾病，是三界之主，维持三界，我向 Dhanvantari 形式的毗湿奴致敬。
丹万塔里神 (Lord Dhanvantari) 是阿育吠陀之父，他也被认为是整个天堂的医生。他的形态是四臂神，像毗湿奴神一样。他的两只手臂分别拿着一个海螺和一个水罐。他的第三只手拿着《阿育吠陀集要》，第四只手拿着药物。
毗湿奴神以 Dhanvantari 的形式出现，协助搅动海洋并赋予诸神永生。因此，在 Samudra manthan（搅动大海）时期，毗湿奴神化身三次，之后众神有机会饮下甘露，他们重新获得了力量和威力，并击败了恶魔。这三个化身分别是迦旃陀罗化身，为了搅动大海，毗湿奴神化身迦旃陀罗，背起了曼陀罗山。此后，毗湿奴神化身为摩西尼，分发从海洋搅拌中获得的甘露。与此同时，毗湿奴神又化身为另一个化身来帮助众神，那就是丹凡塔里神 (Dhanvantari) 的化身。毗湿奴神以 Dhanvantari 的形式出现，帮助搅动海洋并为诸神提供永生。丹凡塔里神亲自从海里走出来，手里拿着一罐甘露。此化身被赋予了从海洋搅拌中获得的十四颗宝石之一的地位。毗湿奴神以这种形式化身于卡尔提克月 (Kartik) 的克里希纳帕克沙 (Krishna Paksha) 的 Trayodashi 上。这就是为什么这一天被尊崇为排灯节。
丹凡塔里神 (Lord Dhanvantari) 的化身与阿育吠陀的起源有关。他研究了所有的植物并揭示了它们的优缺点和特性。 《Dhanvantari Samhita》由 Dhanvantari 神撰写，是阿育吠陀的基本文本。
根据《迦楼罗往世书》的记载，有一次，圣人那罗陀 (Devarshi Narada) 去拜访毗湿奴神，并向他询问治疗各种疾病的方法。然后毗湿奴神说道：“我将从因陀罗神那里获得阿育吠陀，并使所有世界在 Dhanvantari 化身中变得健康。”我将在 Kartik Krishna Trayodashi 星期四 Hasta Nakshatra 化身为 Banaras (Kashi) 的 Dhanvantari，并救赎阿育吠陀。
在德瓦帕尔时代 (Dwapar Yuga)，地球上的人们患上了多种严重疾病。然后，在德维拉杰·因陀罗 (Devraj Indra) 的祈祷下，神丹万塔里 (Lord Dhanvantari) 诞生在卡西拉杰·丹瓦 (Kashiraj Dhanva) 的家中。 《梵天往世书》和《毗湿奴往世书》中也曾提到过它。这是 Dhanvantari 的第二次诞生，诞生于海洋的搅动之中。丹瓦国王是喀什的儿子，也是喀什城的创始人。
著名的阿育吠陀阿查里亚 (Acharya) Sushruta Muni 曾接受过 Dhanvantari Ji 的教育，并获得了 Dhanvantari Samhita 的知识，后来 Charak Muni 继承了这一传统。玛赫西·查拉克在解释丹凡塔里勋爵的观点时写道：
也就是说，我既不想要王国，也不想要天堂，更不想要救赎。我只希望能够结束一切陷入困境的众生的痛苦。就这样，Dhanvantari 第二次来到人间，拯救一切众生脱离痛苦。后来，他的后代迪沃达斯建立了第一所外科学校。
丹万塔里神还向许多圣人传授了他的医学教育和知识。他将阿育吠陀分为八个部分。他写了很多关于阿育吠陀的书籍，其中只有《Dhanvantari Samhita》至今还保留着。它包含了如此多的阿育吠陀知识，以至于它是阿育吠陀的原始书籍。 《Sushruta Samhita》也详细描述了 Lord Dhanvantari 的许多阿育吠陀知识。它还包括手术技术、药用植物、解毒方法和治疗方法。阿育吠陀医学试图采用整体方法来维持体内平衡。这里的身体、心智和精神状态达到平衡。阿育吠陀医学体系的特色是能够消除身体患病时伴随疾病而产生的精神困扰和精神障碍，使人完全健康。崇拜阿育吠陀医学的创始人 Dhanvantri 神不仅有益于健康，还可以彻底缓解多种疾病。随之而来的是，人们会获得幸福、繁荣和好运。
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