迪克沙（Diksha）能使弟子摆脱罪孽的重担，对于弟子来说，还有什么比萨古鲁德夫（SadGurudev）化身之日更好的日子呢？因为仁慈的主愿意将一切都赐予他心爱的弟子。
世间每个人都饱受苦难，无人能幸免。无论居家之人还是遁世修行者，心中都萦绕着某种痛苦的枷锁。物质生活中的苦难往往是一回事；精神生活中的苦难则更为微妙——知识的匮乏、昆达里尼能量无法完全觉醒、普通水源无法满足的渴求。那些身处尘世却能超越苦难的人被称为瑜伽士，这样的灵魂极为罕见。他们以凡人之躯，升华至神性之境。何为罪？何为功德？苦难为何降临？真正的启蒙又是什么？以下的文字旨在阐明这些问题，并非为了用概念装饰头脑，而是为了解开痛苦的枷锁。
据说，佛陀的首席弟子阿难陀将佛陀的每一段教诲都完美地铭记于心，每晚都将其记录下来。佛陀曾在一次说法中教导说：“世间一切众生皆受苦，苦有四种面向，必须加以思考。第一，有其人之处，必有其苦。第二，若苦存在，则必须忍受其种种状态。第三，苦的产生绝非无缘无故——有树必有种子；有落叶必有春天。生命与树木的韵律相合——树叶凋零，新叶萌发。苦难亦是如此，来去匆匆。但真正的弟子必须扪心自问：‘我的痛苦源于何处？我该如何才能彻底摆脱痛苦？’”
如果你想了解我们这个时代，不妨仔细倾听一个人的痛苦。给予一点真诚的同情，他的心声便会倾泻而出：“没有人比我更痛苦、更焦虑、更难熬。” 为什么会这样？为什么即便拥有舒适和进步，我们仍然感到如此孤立无援？为什么我们在家庭和社会中感到窒息？为什么我们无法像人生的意义所承诺的那样，真正觉醒、快乐、充实？答案很少能仅凭物质层面的理性就能找到，因为这关乎内心。解决之道在于灵性——而非空洞的言辞，并非高谈阔论，而是真正切实的转变。
每个有思想的人最终都会走到这一步：“我努力工作，运用智慧，遵循所有成功的秘诀；但我的生活依然支离破碎。为什么我无法与伴侣和谐相处？为什么我的思绪总是乱成一团？” 这些问题不应被“神的旨意”这句空洞的话语掩盖。生命并非如此廉价，我们不能轻易放弃。正如受人尊敬的古鲁德夫所说：“用地毯掩盖污秽并不能消除恶臭。” 同样，用陈词滥调的“神的旨意”这块金色地毯来掩盖我们的压力和缺点，并不能带来芬芳。事实上，掩盖的腐朽只会加速蔓延。答案在于一段精神之旅，而这段旅程的起点便是启蒙。
这听起来或许有些残酷，但我们今生的许多苦难都源于前世的罪孽。唯有通过神圣的启迪，才能消除这些罪孽的影响。迪克沙（Diksha）并非仅仅是上师低声念诵咒语，而是赋予力量、祝福和觉醒的潜能。只有当前世罪孽的毒素被消除，弟子才能获得圆满。弟子前来拜师，正是为了这个目的——臣服，并借助上师的光辉和智慧，涤除过错，开辟前路。弟子自身无法找到方向，唯有遵循上师的指引，才能在人生中获得成功和成就。
《鲁陀罗耶摩罗密续》指出，弟子若想通过上师获得圆满成就，必须经历净化仪式并接受罪业灌顶（Paap-Mochani Dikṣha）——因为此灌顶极其有益且有效。事实上，它是通往更高成就之路的第一步。
把你的人生想象成一栋房子，里面有个紧闭的房间。无论客厅看起来多么华丽，总有一股淡淡的异味从那个房间里飘出来。你点燃香烛，把客人留在门厅，反复念叨着美好的祝词——“一切皆是神的旨意”。但那个紧闭的房间却依然散发着异味，污染着周围的一切。这次的启蒙仪式将打开那扇门。它不会评判你，而是洗涤墙壁。它不会羞辱你，而是驱散污浊的空气，在地板上点亮一盏灯，让你看到一直存在的东西，最终，你才能自由呼吸。
当这个过程完成时，感恩之情往往会在无言中涌现。你不会变得完美；你会变得乐于学习，乐于去爱，乐于接受不再是惩罚的自律。上师真言不再像客人一样停留在你的舌尖，而是融入你的呼吸。世界依旧喧嚣，你的思绪依旧纷乱，但一股宁静之流开始在喧嚣之下缓缓流淌。
如果你问：“难道我不能独自完成这一切吗？”要知道，经文本身就指向上师沙克提帕塔（Guru Shaktipaata），神圣力量的传递在这里并非比喻，而是上师使弟子转世的媒介。在一位在世的上师面前，一声低语可以化作一阵清风，一个小小的决心可以铺就一条道路。
愿这忏悔洗礼（Paap Mochani Diksha）使我们摆脱罪孽的重负，从羞耻走向真诚，从恐惧走向沉静的勇气。愿污浊的空气离开我们的房间，让清新的气息充满我们的胸膛。愿我们的身体得到净化，心灵清明，内心充满喜悦。
当我们心存疑虑时，就像所有门徒都会经历的那样，我们应该把手放在心上，记住：“我们并非孤身一人，我们的古鲁德夫知道方向。恩典一旦被邀请，就不会忘记它进入的那扇门。”
必须获得 大师迪克莎 在进行任何萨达纳（Sadhana）或服用任何其他Diksha之前，先从Revered Gurudev那里获得。 请联系 焦特布尔的卡拉什·西达萨拉姆 通过 邮箱 , 微信, 电话 or 提交申请 获得奉献的，经圣洁圣洁的Sadhana材料和进一步的指导，
