这是一个阳光明媚的日子,年轻的拉克什曼·达斯离开家去打猎。尽管他是农民的儿子,但他却拥有高超的狩猎本领。很快,他就深入荒野,开始寻找猎物。突然,他看到一只大肥鹿正在周围吃草,他瞄准了那只鹿。拉克什曼是一位熟练的弓箭手,很少射偏目标。他射出了箭,鹿倒在了地上。拉克什曼冲向垂死的鹿,准备捕捉猎物,然后其他野生动物在他眼前抢走了猎物。
拉克什曼·达斯走近鹿并看着它的眼睛。鹿眼里满是痛苦,在质问他,我到底对你做了什么伤害?鹿眼中的痛苦让拉克什曼·达斯困惑了一会儿,他静静地等待着鹿的死亡。很快,鹿就咽下了最后一口气,死了。拉克什曼·达斯如释重负地深深地叹了口气,开始剖开鹿的身体。接下来看到的景象让年轻猎人脊背发凉。鹿肚子里还有两个未出生的婴儿,现在都死了!
“哦!我做了什么?我杀死了一头怀孕的鹿,它即将生下两个孩子。我真是个大罪人。”拉克什曼·达斯自言自语道。
这件事深深地吓到了他,他开始为自己的行为后悔。就在那一刻,他折断了箭,扔出了弓。他决心放弃一切世俗事务,成为一名苦行僧。不久,他遇到了一位苦行僧同伴贾纳基·普拉萨德(Janaki Prasad)。贾纳基·普拉萨德接受了他,并将他的名字改为马多·达斯。
马多·达斯开始了深刻的苦行,并开始在灵性练习中取得成功。他获得了一些神通,因此建立了自己的闭关寺,并收了很少的弟子。无论他获得了多少成就,杀死怀孕鹿的罪孽仍然困扰着他。他开始更加努力地冥想以获得内心的平静。时间一点点过去,他的名气也越来越大。在急于获得成就的过程中,他忘记了自己真正的人生目标。
有一天,当马多·达斯在一棵树下冥想时,他的一个弟子冲过来对他说:“吉大师,很少有人强行进入闭关。他们带来了一些在厨房外面宰杀的山羊,现在正在做饭。他们的主人也坐在你的座位上。我们试图阻止他们,但他们的数量超过了我们。”
听了这句话,马多·达斯勃然大怒。怎么有人敢闯入我的关中,杀害无辜的山羊?不仅如此,他们还用煮肉的方式让我的厨房变得不干净。我会好好教训他们,他们这辈子不会再犯这样的错误了。”
马多·达斯背诵了一些秘密咒语,召唤了他的一些超自然力量,并命令他们将罪犯带到他面前。令人惊讶的是,什么都没有发生,他的力量也无法将罪犯带来。马多·达斯被激怒了,冲向他的隐居处,他非常渴望击败所有参与这一令人发指的行为的人。很快,他发现座位上坐着一个人,几个人正在用大锅煮肉。周围都是血迹和山羊残骸。
然而奇怪的事情发生了,马多·达斯的怒火在看到坐在自己座位上的人的那一刻就消失了。他脸上有一种神圣的平静,给马多·达斯带来了一种平静的感觉。自从杀死鹿那天起,马多·达斯从未感到如此平静。他向那人顶礼,说道:“我将离开此庵,周围都是无辜山羊的血肉。我再也无法在这片不虔诚的土地上冥想了。”
大圣听了这话,道:“怎么,让你想起了那只怀着两个仇敌死在你面前的鹿?”
马多·达斯现在确信坐在他面前的人不是普通人,并询问他的名字。马多·达斯这才知道,眼前的人不是别人,正是锡克教第十任上师戈文德·辛格·吉上师。马多·达斯对自己的行为感到难过并请求原谅。然后古鲁戈文德·辛格·吉说:“你是什么样的人?你说你不能在这片土地上冥想,因为这里有这么多无辜的山羊被杀。我想知道当你知道每天都有那么多无辜的人被莫卧儿人杀害时,你想通过冥想获得什么。”
凡是跑在身上的人,无人能见其人,
Sab Siddhi Sahaje Paiye,Je Man Jogi Hoyi。
“穿上藏红花色的衣服很容易显得像个圣人。然而,控制自己是极其困难的,只有少数人能够达到这样的生活状态。如果一个人真的能够成为真正的圣人(通过获得开悟),那么这个人就能够获得所有成就。”
听了古鲁戈文德·辛格·吉 (Guru Govind Singh Ji) 的说法,为什么杀害这么多无辜者并没有困扰他,马多·达斯 (Madho Das) 拜倒在古鲁·戈文德·辛格·吉 (Guru Govind Singh Ji) 的圣脚下,请求收他为弟子。古鲁戈文德·辛格·吉 (Govind Singh Ji) 说:“你是我的班达(我的同胞)”,并给他起名叫班达·辛格·巴哈杜尔 (Banda Singh Bahadur)。
我们都知道后来班达·辛格·巴哈杜尔如何成为一名伟大的战士并与莫卧儿帝国的各个管辖区作战的历史。这里要理解的重要一点是,即使经过几年的冥想和苦行,他也无法获得平静和智慧。他仅仅通过见到他的上师以及他的上师的伟大话语就能够获得启蒙!
Kabira Loha 是其中之一,沙子里还有第二个,
塔希的巴赫塔贝恩,塔希的沙姆舍尔。
“铁没有什么不同,但神奇之处在于添加到其中的材料。同样的铁要么能够成为盒子,要么成为剑,具体取决于添加到其中的材料。同样,所有人类都是一样的,正是一位悲伤古鲁的恩典,甚至可以将一个简单的人类转变成神圣的人。”
他的愤怒、仇恨、自我中心都被古鲁戈文德·辛格·吉的知识所融化,他能够成为一名伟大的弟子,即使在他殉道三百多年后,我们仍然记得他的弟子。
上述事件告诉我们,如果一个人在生活中没有得到一位上师的祝福,他就无法在生活中获得满足。人类有六大敌人——愤怒、贪欲、自我、嫉妒、懒惰和执着。人类不可能凭一己之力战胜这些敌人,需要一位悲伤古鲁的神性、一位悲伤古鲁的恩典、一位悲伤古鲁的加持来击败所有这些生命的敌人。只有这样,一个人才能在生活中获得内心的平静和平静。
Kabira 说 Garabiyo,Kaal gahe kesa。
我不知道玛丽西在哪里,哪个家,哪个国家。
“人们在生活中不必要地保留很多自我。无论我们在这个世界上走到哪里,死亡都会追踪我们,并掌握我们的头发(完全控制我们的生活)。没有人知道这一生何时会在自己的意愿下结束,又何必浪费这宝贵的生命去拥有一些毫无价值的东西。
人们非常自我,他们为自己的社会地位感到自豪,他们觉得自己比别人更好,这种感觉就是他们通往启蒙之路的原因。”
人们仍然依恋他们的世俗财产、家人、朋友和所有崇拜者。在当今的社交媒体世界中,有一个巨大的追随者崇拜者,人们不断为他们的追随者上传视频。这些人在这个虚拟的人类生活中过着虚拟的生活。
哈德·贾勒、拉克迪·贾勒、贾勒·贾拉万·哈尔、
Kautikahara Bhi Jale、Kasaun Karun Pukar。
“火葬时,尸体会被烧毁,用来焚烧尸体的木头也会化为灰烬。有一天,点燃柴堆的人也会被烧伤,而那些观看整个过程的人也会被烧伤。
当每个人都有同样的命运时,那么一个人该向谁求助,谁可以帮助一个人摆脱这个生死轮回。卡比尔想要解释一位悲伤古鲁在生命中的重要性,因为他是唯一一位始终与门徒在一起的人。”
一旦一个人在生活中得到一位真正的古鲁的祝福,对于这样的人来说,没有什么是不可能实现的。上师的力量、上师的知识被转化为弟子的身体,突然间,弟子获得了生命的伟大。 《Tum ho paras, main hoon loha》这首歌指出了 SadGuru 的这一方面。弟子就像一块铁,没有什么特殊的价值。相反,悲伤古鲁就像一块点金石。一块铁接触点金石的那一刻,它就变成了金子,一种更有价值的金属,一种被这个世界上每个人都崇拜的金属。
这是对身体的惩罚,任何事都会发生在每个人身上,
智者因知识而痛苦,智者因恐惧而痛苦。
“出生就会有惩罚,每个人都必须面对自己的业力。有知识的人和无知的人之间的区别在于,有知识的人经历了所有的痛苦,认为这些痛苦是他自己业力的结果,而无知的人则继续责怪上帝并保持不快乐。”
一旦弟子明白他所经历的所有痛苦都是他自己业力的结果,他的生活就会有一种平静的感觉。他开始明白,消除恶业的唯一方法就是面对它们并以虔诚的心服务萨古鲁。
你做了一切,却没有留在我体内,
当我看着你时,我看着你。
“每次只是喊‘你’,我就迷失了自己。现在你我之间已经没有区别了,我到处都能看到你。”
一旦弟子全神贯注于他的上师,一旦他开始只想着上师,弟子就变成了上师的复制品,两者之间不存在任何区别。
当我还活着的时候,现在我还活着,
Prem Gali Ati Sankari,Jame Do Na Samahi。
“当‘我’存在的时候,没有上帝,现在既然有上帝,我的存在就消失了。爱的道路如此狭窄,以至于两种事物(二元性——我和上帝)无法共存。”
这就是真正的弟子所发生的事情。一旦他完全融入上师,一旦他完全臣服于上师,弟子就不再是一个正常人了。上师的知识启发他,弟子能够实现他的人生目标。
正如我心中所见,正如我眼中所见。
Tera Sayeen Tujh Mein Hai、Tu Jaag Sake To Jaag
“就像油存在于芝麻中,火存在于燧石中一样,你的上帝就存在于你的内心,试着觉醒吧。”古鲁住在弟子之内。弟子是否能够理解上师的真实形象,或者继续将他视为普通人,这取决于他的弟子。弟子最大的不幸,莫过于认不出上师的真实形象。
Jeevat Samjhe Jeevat Bujhe, Jeevat He Karo Aas
Jeevat Karam Ki Fansi Na Kaati、Mue Mukti Ki Aas
“趁你还活着的时候醒来,因为这是你唯一的机会。你需要切断与所有幻象的联系才能获得解脱。人在活着的时候就可以证得涅槃,因为死亡并不是解脱者。”
我们门徒有幸在我们的生活中拥有一位伟大的悲伤古鲁。我们必须充分利用这一生并尝试了解 SadGurudev 的真实形式。如果做不到这一点,我们就会再次陷入痛苦的道路。
激励自己、激活自己的最好方法就是请求 SadGurudev 来到并居住在一个人的心中。如果发生这种情况,那么上师就存在于弟子的每一次心跳中,弟子就能很快获得生命中的一切。下面提供的是修行程序,弟子可以使用该程序邀请悲伤上师永久驻留在他的心中。这个神圣的修行程序被称为 Guru Hridayasth Sthaapan Sadhana。
需要 Guru Hridayasth SthaapanYantra 和水晶念珠来完成这一修行。早上早起,洗澡。穿上新鲜的黄色衣服。坐在朝北的黄色垫子上。用黄布盖住木座。取一些黄色花瓣,并将 Guru Hridayasth SthaapanYantra 放在上面。点燃酥油灯,然后说出这样的话:
Deergho Sadaam,Vei Paripoorna Roopam,
古鲁特瓦姆·萨迪瓦姆·巴格瓦特 普拉纳米亚姆。
梵天毗湿奴 鲁德拉·斯瓦鲁帕姆,
特瓦迪亚姆 Prannamyam,Tvadeeyam Prannamyam。
Na Cheto Bhavaabdhe Ravi Netra Netram,
Gangaa Sadeiva Paramam Cha Rudram。
Vishnnorvataam Mevatmev Sindhum,埃科
嗨Naamam Gurutvam Prannamyam。
Aatmo Vataam Poorna Madeiv Nityam,
Siddhashramoyam Bhagwat Swaroopam。
迪尔戈·瓦塔姆·尼蒂亚·萨德瓦姆 图里亚姆,
特瓦迪亚姆·沙拉亚姆 特瓦迪亚姆·沙拉亚姆。
Eko 嗨,Kaaryam, Eko Hi Naamam,Eko Hi Chintyam,
EKO Vichintyam,Eko Hi,Shabdam,Eko Hi 普尔瓦姆,
Gurutvam Sharanyam, 古鲁特姆·莎兰南(Gurutvam Sharanyam)。
在 Yantra 上供奉藏红花、米粒、鲜花和牛奶制成的糖果。然后用脚尖站立,脚跟保持在地面上方,念诵一轮以下咒语。
定期这样做,持续 21 天。然后将 yantra 和念珠放入河流或池塘中。上师元素建立在身体的每个原子中,通过这种修行,人们开始了灵性启蒙之旅。
愿我们都在生活中受到祝福,愿我们都能理解我们的悲伤古儒吉的真实形态,愿我们都被他的爱和感情所浸透,愿悲伤古儒吉驻留在我们的心中。真正的门徒在生活中还能祈求什么呢?愿神赐予我们力量,让我们走上我们的悲伤古鲁所指示的道路,并祝福那些拥有悲伤古鲁、仍在寻找真正指导者的人。希望 SadGurudev 的这个化身日为您的生活带来所有的吉祥。
SadGurudev 将在 SadGurudev 的化身节上与 Guru Hridayastha Sthaapan Diksha 一起启迪所有弟子。建议所有弟子参加这个 Diksha & Sadhana 程序,使他们的生活变得神圣。
必须获得 大师迪克莎 在进行任何萨达纳(Sadhana)或服用任何其他Diksha之前,先从Revered Gurudev那里获得。 请联系 焦特布尔的卡拉什·西达萨拉姆 通过 电邮 , Whatsapp, 电话 or 提交申请 获得奉献的,经圣洁圣洁的Sadhana材料和进一步的指导,