死亡之外还有什么吗?死亡是不可能的吗?我们能避免死亡吗?是否有任何技巧或练习或任何情况或任何技巧可以让我们纠正和实施奥义书“Mrityorma Amritam Gamay”的这句话。这句话在《奥义书》中已经有明确的解释。 “Mritorma Amritam Gamay”。人应该努力从死亡走向永生。他的目标,他的道路,他的道路应该是走向不朽。这意味着奥义书也承认死亡是不可能的。这就是为什么其中说你必须从死亡走向永生。因为这种死亡是你生命的一部分。无论你愿意与否,你总有一天会面对死亡。但是,如果圣奥义书在这行的一半中使用了“死亡”这个词,那么在另一半中,他也使用了“肯定存在一种情况,我们可以走向永生”这个词。
可能会出现一种情况,我们可以走向永生,我们不会死,我们可以完全永生,我们可以生存,活得长久,保持健康。这两种情况都向我们提出了一个复杂的问题,关于死亡,印度哲学、瑜伽、Mimamsa、Shastra、吠陀经、往世书,所有这些都被搅动和思考。科学家们也以自己的方式思考和思考。人类为什么会变老?人类为何会死亡?人体中存在的东西是什么,它的存在使人得以生存,而当它消失时,他就会死亡?因为死亡和永生在身体上没有质的区别,前一秒还活着的人,他的手、腿、眼睛、耳朵、鼻子都完好无损,一秒后他就死了,而且他的手、腿、眼睛、鼻子、耳朵都安然无恙。问题是人们说心脏停止跳动。但有很多瑜伽修行者的心跳停止了几个小时,如果四六个小时没有心跳,那么他们就死了吗?因此,不能接受一个人因心力衰竭而死亡的定义。由于多种原因,心跳可能会停止。通过我们的乐器无法听到。这不是问题所在。问题是,如果死亡发生,那么重生是自然的。我们的经文清楚地说,凡生者必死。无论是动物、鸟类、昆虫、人类、植物还是树木。凡出生的人都会年轻、年老、也会死亡。因为只有在死亡的牺牲上,在死亡的基础上,新的生命才会重生。
如果没有死亡,那么这个国家、这个社会、这个民族本身就会变得如此悲伤、痛苦、痛苦,可以想象,成千上万的老人会四处游荡,生病。看到哭泣、悲伤、烦恼、痛苦、痰、咳嗽、吐痰,地球上任何地方都将没有新一代可以站立的地方。你会站在哪里?该怎么办?会出现什么样的情况呢?如果所有的人都活着,那么这个民族、整个国家、整个世界就会开始显得老弱无力。这里面不会有什么创新。不会有运动,不会有风暴,不会有热情,不会有新青年,不会有青春,这一切都不会发生,因为缺少那些年轻人诞生的空间。这么多的植被从哪里来?这么多食物从哪里来?维持他们生命的过程将从哪里完成?他们从哪里可以获得阳光、水和食物?因此,可以在死亡之墙上种植不朽的植物。死亡的尽头有诞生的曙光,至于我们的本质是否在死后仍然存在,则是另一个问题了。这超越死亡的东西是什么?本主题是一个单独的主题。因为如果死亡不在我们手中。在这两种情况下我们都是无助的。我们什么时候死并不在我们手中。我们没有任何这样的精神实践或科学可以让我们用简单的语言说我们会活这么久。死亡将无法触及我们,是的,有一些特定的做法可以实现安乐死,这是另一回事。一个人可以生存多久。但他是一个罕见的人,他是一个特殊的人,这就是为什么我说我们无法控制死亡。我们无法控制死亡,Vashishtha、Atri、Kanad、Vishwamitra、Ram 和 Krishna 也无法控制这种死亡。他也必须选择死亡,但即使死后,这个生物仍然继续存在于这个地球和祖先的世界中。以一种罕见的形式,以一种象征性的形式,以一种微妙的形式,球体和生物不断地为死者的事业而奋斗,而死者唯一的生命存在于这种气氛中。他的生命本身就在一个微妙的身体里,不断地到处游荡。他不断地努力寻找自己应该再次投生的方式。
诞生有很多推拉,有很大的热情,因为千万亿的众生一直在这种氛围中漫游,而诞生的条件非常少。只有少数子宫是干净的,可以进行分娩。在那千万人、那千万众生之中,他们之间存在着冲突,存在着推搡,他们不断地互相推搡。因为每一个生物和每一个灵魂都不断地试图在这个开放的子宫中出生、进入它,在这种推拉和强制中,邪灵得到了更多的便利。他们出生得早得多。那些有意识、简单的人、那些没有生命的人、那些远离欺骗的人、那些超越推拉的人,他们都退缩。他们不能制造流氓行为或这样施压。人无法以这种方式强行进入子宫。他们一直在等待,这就是为什么越来越多的邪恶和有罪的人诞生在这个地球上。因为那些单纯而无灵魂的圣人瑜伽行者、思想家和学者,没有欺骗的众生,越来越难以诞生。
所以我说,它不在我们的控制范围内,死亡不在我们的控制范围内,出生也不在我们的控制范围内,但它掌握在那些进行高水平修行的人手中,他们完成了“Mrityoma Amritam Gamay”修行。他应该在什么时候死,在哪里死,在什么情况下选择死亡?因为死亡是生命的装饰。死亡无论如何都不是恐惧,死亡也不是痛苦。死亡是一种睡眠,就像我们每晚都在睡觉,处于睡眠的怀抱中一样,那时我们没有任何感官,没有知识,没有意识,我们在哪里?以什么方式?我们不关心我们的衣服,我们甚至不关心我们是否赤身露体或是否正确,如果我们正在睡觉,某个邪恶的人拿着刀站在我们面前,他刺伤我们,那么我们也会没有意识,没有人知道有人出现来杀我们。这意味着我们每天都会死去。
睡眠本身就是死亡,一个人在早晨重生,在每晚死亡。死亡意味着忘记自己的过程,忘记自己的生命的过程,忘记自己的意识的过程。忘记自己的意识的过程会持续几个小时,我们称之为睡眠,而这个遗忘的过程会持续很长时间。是。这就是为什么它被称为死亡。这种睡眠和死亡之间没有什么特别的区别,这就是为什么《Markandeya Purana》中有明确的说明。
因为睡眠本身就是死亡的预演,正如我所说,有一些特殊的做法。通过它我们可以控制这种死亡。取得胜利是另一回事,获得控制权意味着无论你想在哪里、在什么年龄选择死亡。如果我们想活一百岁,我们一定能活一百岁。我们可以生存120年、200年、500年、1000年。这样,人也能达到成年。它在我们手中。如果我们愿意,我们可以通过这些修行让我们的生活走向完美,而死亡如何通过我们的修行留在我们手中,取决于我们的愿望。同样的,即使死后,我们仍然有我们的存在,我们还有我们的意识,知道我们在这个宇宙的什么地方,在哪个众生世界,无论是在地界,在祖界,在魔界,在人间。你在哪个世界?在所有这些世界中,我们仍然是一个拇指大小的小生物。
这就是为什么生物被称为 Angustharupa。也就是说,整个身体变成了拇指大小,数以千万计的拇指大小的生物和灵魂在这个光环中不断游荡。我们的视野无法到达的地方,如果我们稍微看一下这个死亡世界,那么数百万死去的灵魂就会继续徘徊,他们所有人的唯一目标就是重生。但出生并不在他们手中。正如我告诉你的,存在着同样的一种强迫,没有这样的信号,没有这样的控制线,没有这样的系统让人们不断地出生,这样的事情是不可能的。一个人在任何情况下都会出生。同样的道理,当强者占领了任何土地时,贫穷的土地所有者就会不断地寻找它的碎片。同样的,邪恶而强大的灵魂,通过推挤,进入打开的子宫并诞生,而神灵,他们是简单的圣人般的人物,他们默默地站着,变得有点困难。出生2年、5年、20年。这就是为什么更多的邪灵开始在这个地球上诞生,不义的行为在地球上更加蔓延。这种情况的发生是因为邪恶和有罪的灵魂在地球上大量诞生。他们正在生育更多的孩子。
我们能靠自己的力量避免这种情况吗?这本身就是一个复杂且非常悲伤的情况,我们在如此简单的水平上度过了一生,甚至在度过了一生之后,我们还必须在这个灵魂中徘徊很多年,并且无法再次投生。而我们希望自己出生,出生后,我们应该享受世俗的物质享受,思考上帝,出生后,我们应该进行精神修行,然后我们应该进入精神生活,然后我们应该坐在上帝的脚下。古鲁,我们那么服务这个凡间的众生,与他们合作,帮助他们。但这可能会在你出生时发生。如果我们不能出生,那么灵性的沉思、快乐和禅定,这一切对我们来说都变成了猥亵。因此,如果一些特殊的灵魂在今生完成了修行,那么他们就完全了解自己的意识。他们知道我在哪里,我以什么形式存在,我在前世做过什么修行,我出生在哪里,我是如何出生的?因为那个修习,他也有必须尽快投生的意识。他还关心我只选择高质量的子宫。迄今为止,那些众生,或者说死界的男女,丈夫和妻子,都没有这样的力量、这样的能力,能够生出善家的众生,或者生出善人。一个特殊的瑜伽士进入你的子宫。他们没有任何资源。那时,子宫打开了,任何邪灵或善灵都可以进入子宫。这成为她怀孕的强迫症。这是我们人生的一大讽刺,这是我们人生的缺憾,这是我们人生的缺失。所以这是一个非常复杂的情况,因为我们无法控制死亡。我们无法控制我们选择怀孕的生物种类。无论什么邪恶和有罪的灵魂进入我们的子宫,我们都必须允许它进入子宫。他必须以同样的方式出生和长大,他虐待他的父母,从事反社会工作,玷污他和他父母的名誉。承受了那么多的痛苦,看到了悲伤之后,在肚子里怀了孩子九个月之后,生下了他之后,精心照顾了他之后,我们还要承受同样的悲伤,那么这就是我们的讽刺。生命,就是我们的生命缺乏,而人类不去思考它,不去思考它,科学并没有解决这个问题。科学甚至无法解决这个问题。
要解决这个问题,我们需要借助知识,我们需要借助修行,我们需要借助崇拜,这三个问题摆在我们面前。一个问题是我们能不能想活多久就活多久,活着就是能不能健康地活下去?活着意味着没有疾病的生命,如果我们活着,而不是死亡、患病、残废、无助、卧床不起和依赖他人,那么本质上就不是生命。生命等于死亡,活着的意义就是健康、健康、充满活力、坚强、有男子气概、有能力,对此我的答案是我们绝对可以过上健康的生活。你可以想活多久就活多久。我们可以活50年、60年、80年、100年、200年、300年、500年、1000年、2000年。要健康、美丽、健康、有充分的意识和充满青春活力,但为此必须进行Mrityoma Amritam Gamay Sadhana。
这就是Mrityoma Sadhana。通过完成那个仪轨,身体就会发生质的变化。我们使用充电电池的方式发生了变化。一段时间后,电池内部的电量就会耗尽,当电量耗尽时,就必须再次充电。充电后,电池以同样的方式再次发挥作用。同样的,身体的力量也在一天天的减弱,随着减弱,就会出现身体电池耗尽的情况。这就是所谓的死亡,如果我们有能力给它充电,就应该有一些知识、一些意识、一些修行,通过它们我们可以给自己充电。然后我们可以再活60-70年。电池放电的方式。同样的,身体的力量在逐渐消耗,当它消耗的时候,就到了电池,身体的电池耗尽的阶段。我们称之为死亡。
Mrityoma Amritam Gamay Sadhana 是生命中最好的、美妙的和疯狂的修行。这已被瑜伽士和圣人所接受。悉达静修所本身就是一个非常罕见和重要的机构,它是精神生活的焦点。整个世界的精神生活从那里运作,因为只要世界还活着,只要物质性和精神性之间存在着同样愉快的关系,就会有平衡。一旦这种平衡恶化,世界本身就会进入毁灭阶段。末日来临,一切都结束了。到时候物质主义就会增加很多。炸弹会落在各处,每个国家都会互相攻击,一个国家会向另一个国家投下核弹,没有一个国家会被拯救。无论是投掷炸弹的人还是携带炸弹的人,这都被称为大屠杀。如果灵性成为主导并且物质主义在生活中不存在,那么就不会有灾难。因此,两者的协调是必要的。但对于这种唯物主义,人们不必为暴力、欺骗或欺诈做出任何努力,这是很正常的事情。
人的不良倾向是与生俱来的,为了平衡它们,悉达道场派出了一些特殊的瑜伽士,一些特殊的圣雄,在这个死亡世界的众生中。无论是罗摩,是克里希纳,是佛陀,是玛哈维尔,是商卡拉查亚,是耶稣基督,是苏格拉底,通过他的知识的信息,通过他的纯洁,通过他的学识,他创造了知识和意识在人与人之间,尽管那些创造这种意识的人面临着很多虐待。因为他们是盲目的,他们沉迷于物质主义,他们除了谎言、欺骗和欺诈之外别无他法,当他们听到这样的事情时,他们认为自己的权利受到了侵犯。这个人正在毁掉我们的全部积蓄,损害我们的利益。在某种程度上,他们看到自己的自尊心受到侵犯。因此那个人受到他们的骚扰。这就是他被虐待和杀害的原因。但事情并不会因为他们结束而结束,身体破碎,身体倒下。但拇指的生命再次呈现出一个新的身体,并在那个 Siddhaashram 中诞生,或者从 Siddhaashram 开始运作。为此无需付出任何努力。就像我穿一件无袖上衣,如果无袖上衣磨损或旧了,我就会脱下那件无袖上衣,再穿另一件无袖上衣。这次换衣服并没有多大作用。同样地,如果这个身体被磨损了,它就会变得虚弱,身体的神经和器官就会变得虚弱,然后我们就会像那个库尔塔一样离开这个身体,并采用另一个新的身体。如此这般的身躯,如此这般的眼鼻,手脚,长宽,都是自动获得的。就像身体的上层皮肤因受伤而脱落一样,同一个地方会自动长出另一层皮肤。以同样的方式,这个身体坠落,在同一个地方,另一个身体也会自动恢复过来。凭借灵性修行的力量,这是可能的,这就是为什么 Siddhaashram 的瑜伽士能获得 100、200、300、400、500、1000、2000 年的寿命。即使现在他仍然存在于悉达静修处。任何人都可以亲眼看到悉达道场的瑜伽士,可以体验它,可以坐在他们附近,可以聆听他们的开示,可以将他们的知识和意识带入心中,任何人即使在今天也可以通过坐着。在拉姆附近,人们可以学习战争的艺术;坐在克里希纳附近,人们可以听到吉塔的信息;坐在商卡拉查亚附近,人们可以听到商卡拉巴夏从他的嘴里回来。这不难,这也不是不可能,你只要达到那个阶段,你应该有能力达到那个阶段,你应该有一个有能力、合格的上师。
一个有能力、有能力的上师的意思是,他应该有这样的成就,这样的能力,能够带你去悉达静修处,可以带你去见悉达静修处的瑜伽士,可以让你和他们坐在一起。他本人应该受到尊重,他本人应该达到自己的高度。并不是说这样的上师在这个地球上不存在,而是我们的眼睛看不到他是另一回事,即使坐在这样的人旁边,我们的智力也沉迷于批评、谎言和欺骗,这是另一回事。我们把每一刻都花在其他活动上。但我们既无法认出那位古鲁,也无法通过坐在他身边而获得那种喜悦。凡是我们该问的问题,我们却没有问;凡是我们该学的,我们却没有学;凡是我们该提供的服务,我们却没有做;凡是我们应该在他面前获得的经验,我们却没有能够获得幸福是我们生命的讽刺,这是我们生命的缺憾,这是我们的愚蠢,这是我们的不幸。
在每一个时代、每一种情况下,悉达道场的这些瑜伽修行者都以不同的名字、不同的形态转世到这个地球上,像普通人一样漫游和生活。他没有保留任何具体性,因为普通人可以向普通人解释它。通过成为社会的一部分,一个人可以将自己的知识和意识奉献给社会的人们。耶稣基督通过成为一个普通人,可以向他的追随者传授知识和意识。克里希纳可以成为一个正常的人,并通过成为一名战车御者来给阿琼和其他人启蒙。比什玛·皮塔玛 (Bhishma Pitamah) 认出了他。他们能够认识到自己本身就是一个独特的人。但普通人无法认识他,像吉塔这样具有高水平知识和思维的人不可能是普通人。但有多少人认识他,不认识他,他错过了自己的机会,而认识他的人也变得独一无二。
之后,佛陀从悉达沙兰而来,马哈维亚来了,然后商羯罗查尔亚来了。生命中,不断有这样的伟人转世在地球上。有机会与我们这一代伟人一起生活几天是我们的幸运,与他们相识是我们、我们这一代人的幸运,能够与之共处也是我们的幸运。他们。但不幸的是,即使我们愿意,我们也无法坐在他们身边,因为我们无法突破忙碌、强迫、问题、障碍,到达那个地方,这是我们生命的缺憾。这就是我们生活的讽刺。这是我们生命的最低限度,只要这个最低限度存在,我们就无法获得那种快乐,那一刻,我们除了遗憾什么也没有,然后你就会意识到,其实你有一个黄金机会,有。一个独特的机会,你却错过了。因此,我要澄清的是,通过Mrityoma Sadhana,成千上万的瑜伽士和桑尼亚西仍然存在很多年,我们可以用我们的眼睛看到他们。哪怕是那些活了五百年的修行者,那些活了几千年的修行者,甚至到了五百年之后,他们的身体也没有任何的区别,看他们的样子也只有五十岁、六十岁的样子。岁了。看起来他们的青春仍然完好无损,他们有力量,他们有能力,他们有男子气概,他们有完美,而这一切只有通过Mrityoma Amritam Gamay Sadhana才有可能。正如我刚才向您解释的那样,一个人可以通过练习 Mrityoma Amritam Gamay Sadhana 来达到理想的年龄。除此之外,我们还应该注意另一个事实,即我们有能力怀上更好的孩子。母亲可以生出三四个儿子或孩子,即使其中诞生了邪恶和愚昧的灵魂。因此,父母感到非常难过和痛苦,尽管他们承受了所有的痛苦和磨难,但他们没有得到应有的结果。相反,想象一下,只有一个孩子出生了,但他是独一无二的。在知识领域,无论是在科学领域,无论是在物理领域,无论是在数学领域,还是在化学领域,都要熟练、全面、伟大。生出这样一个世界闻名、独一无二、无论在哪个领域都是最优秀的孩子。每个父母都想象过这一点。每个父母都希望只生一个孩子,但要像太阳一样明亮,只希望生一个孩子,但要像月亮一样明亮。我们无法通过诞生数以千计的星星来消除黑暗。但正如我所说,这不在你的控制范围内。
你可以打开子宫,哪个邪灵会进入子宫,这是你管辖范围之外的,这是你管辖范围之外的,这是对你最大的讽刺,正如我刚才告诉你的,那些邪灵也在进行着竞争,互相推挤,那些强大的、有能力的、邪恶的人,他们会前进并推倒其他人,并进入当时开放的子宫和瑜伽士。博学的人,简单的人,无私的人,他们站在后面,一分钟一分钟地看着,有一天他们的机会来了,我们进入了某个子宫。这就是为什么父母没有任何这样的条件,可以让最好的孩子或最好的灵魂进入他们的子宫。但为此也有一种灵性练习,一种独特的灵性练习,称为 Gamay Sadhana,称为 Purnatva Sadhana。通过这个伽美仪轨,如果母亲在怀孕前完全完成了这个伽美仪轨,那么她的子宫就会获得一种特殊的品质,邪灵无法进入她的子宫。她只邀请高级灵魂进入她的子宫,无论有多少冲突、推搡,但只要有一个纯洁圣洁的灵魂经过,子宫就会打开,她的灵魂就会进入那个子宫。这样,通过修行,父母就可以在子宫里让出一个高贵的灵魂,当高贵的灵魂进入子宫时,母亲的脸上就会出现一种独特的光环和光彩。一种渴望袭来,一种感觉开始出现,确实有一个伟大的灵魂进入了这个子宫,他的脸变得容光焕发,内心充满幸福,甚至不知道他将如何度过他的九个月,当她分娩时,她分娩了。一个优秀的灵魂,他以后可以在他的领域成为高人,为他的父母带来荣耀,而那个母亲将受到数千年的祝福。子孙后代都会感激他。这些父母开始体验到自己的好运。如果我们能够通过完成这个伽美仪轨来实现如此伟大的怀孕,而且这个仪仪本身并不复杂,也不困难。需要的是我们应该完成这个仪轨。所需要的是,你面前应该有一位有能力完成这种修行的上师。需要的是,丈夫和妻子应该做出坚定的决定,他们必须去找古鲁并完成这样的修行,只有在那之后他们才必须怀孕,如果古鲁完成了修行,那么他就会通知这件事。就是说,完成这个仪轨后,如果你在哪一天、什么时间、什么分钟发生性行为,一个高品质的灵魂就能进入你的子宫。在那一刻,你的子宫应该打开,在那一刻,灵魂就会进入。这就是伽美仪轨的意义。这本身就是一个重要的想法和思考。
当瓦苏德夫-德瓦基遇见纳拉德时。然后他只告诉他们一件事:一个高质量的孩子应该从我的子宫里诞生。所以那拉达明确表示,即使你在监狱里,你也必须修伽美仪轨。完成这个仪轨后,在这个日子这个时辰,你必须性交,你必须打开你的子宫,一个高品质的伟大人类将能够在你的子宫里出生,当他出生时那么在梦中你会自动清楚那个正在出生的人是谁,他会亲自给你一个暗示。你的脸上会发光,你的脸上会出现微笑,一种独特的光芒将开始流遍你的全身,这正是所发生的事情。如果佳美萨达纳当时还活着,那么佳美萨达纳即使在今天也还活着。我们需要了解佳美仪轨。我们需要的是对这些类型的实践有信心。我们需要的是找到一位了解这种修行的古鲁。他可能在哈里达尔、马图拉、喀什或坎奇,我们应该去找那位古鲁。非常有礼貌地表达您的愿望。向他祈祷,在完整的伽美仪轨完成后,他应该澄清那些时刻,两到六个时刻,通过在那些时刻进行性交,通过打开子宫,一个高品质的伟人将诞生在你的生命中,在你的生命中。你的子宫就能接受。
这就是为什么这是生命中的一个重要情况,如果我们必须生出高质量的孩子,如果我们必须拯救这个地球,如果我们必须让真理战胜谎言,如果我们必须让正义战胜谎言。如果我们要拯救整个地球,如果我们想让我们的孩子变得美丽、有吸引力和迷人,如果我们想让他们更快乐、更成功和繁荣,那么这是必要的,通过这样做,孩子们将会出生。确实是独一无二的。让我们想象一下,曾经有一个时期,Vashishtha、Vishwamitra、Atri、Kanad、Pulastya、Gautam 和数百位圣人诞生了。现在几点了?没有一个瓦西什塔(Vashishtha)诞生,没有一个维什瓦米特拉(Vishwamitra)诞生,没有一个瓦苏德夫(Vasudev)诞生,没有一个商卡拉查亚(Shankaracharya)诞生,没有一个耶稣基督诞生。这是什么原因呢?原因是我们打破了我们的传统。被剥夺了祖先的知识。我们不知道如何创造像维什瓦米特拉(Vishwamitra)、瓦什什塔(Vashishtha)这样的人,如何生出阿特里·卡纳德(Atri-Kanad),如何在我们的子宫里让出罗摩(Ram)和克里希纳(Krishna)的位置。因为我们没有佳美仪轨的知识,我们也没有这样的上师可以完成佳美仪轨。他们不知道那些时刻,占星术,在哪个特定时刻他们可以在子宫里诞生一个高品质的灵魂。在当今时代,这对每个男人和女人来说不仅是必要的,而且是强制性的,如果你年纪大了,如果你有儿子或儿媳,你可以从子宫里得到一个高质量的孩子的出生过程。你的儿子和孙子是新娘;你可以给他们教育、意识和知识,让他们生出最有能力的孩子。这也许是可能的,我的第三个问题摆在你们面前,我们出生,我们长大,我们做了我们一生中必须做的任何工作,然后我们死了。
成百上千的人死去了,但是在死亡之外,死后,他们的存在,他们灵魂的存在继续存在。正如我告诉过你的,拇指大小的灵魂一直在这个祖先的世界中漫游,在那数以百万计的灵魂中,你的灵魂就是其中之一。在亿万人群中,你也是一个无名的灵魂。你一直在努力怀孕、生孩子,但你很简单,你很直率,你很好。你过着纯洁的生活,没有欺骗、没有欺骗、没有谎言、没有急躁、没有邪恶,因此你也不能在那里创造这样的情况。我们不能推动,不能强行进入任何子宫,问题是是否有任何这样的方法、任何这样的技巧、任何条件可以让我们在更好的子宫里出生。这里我用了善胎这个词,善胎很少,恶胎很多,有成千上万,有说谎的父亲,欺骗的父亲,邪灵,淫乱的母亲,他们的生命有成千上万,成千上万的这样的出生。那些人的内心是邪恶的,而那些人是善良的、虔诚的、神圣的、纯洁的,他们敬拜神灵,总是从事灵性的沉思。地球上这样的男人和女人很少,数量很少。很少有人继续为丈夫和妻子进行灵修。很少有丈夫和妻子每天花时间讨论上帝。那些远离谎言和不实、欺骗和欺诈的人。自德者,自神者,自清神者,此男子及女子,谓之最佳夫妻,若此男子及女子,谓之最佳夫妻,若此男子,女子,谓之最佳夫妻。如果我们出生在女人的子宫里,那么我们就是独一无二的,我们能想象除了德瓦基之外,主克里希纳可能出生在别人的子宫里吗?我们是否可以认为,除了考沙利亚之外,还有谁有能力在子宫里为拉姆勋爵提供一席之地?不。为此,纯洁、神圣、卓越和崇高是必要的。但问题是,我们死后,我们的意识能否保持完整,死后是否有这样的条件、任何这样的技巧、任何这样的特殊性,让我们可以选择最好的子宫?无论在任何城市,无论在任何省,无论在任何国家,无论在任何国家,无论在任何城市,无论从任何女人的子宫里,我们都可以这样出生。情况?这个问题直接而清晰地摆在我们面前,而科学并没有这个问题的答案。
到了死亡之后,我们变得被束缚、被迫、无助,不清楚是两年后、五年后、十年后、十五年后、二十年后、五十年后,你可能会投生到某个地方。在那祖传的世界里徘徊的时候。我们可能出生在一个贫穷的家庭,我们可能出生在一个屠夫的家庭,我们可能出生在一个邪灵的家庭。无论我们出生在奸夫之家,无论我们出生在堕胎或堕胎的母亲的子宫里,我们都无法获得完整的出生。想象一下,我们的生命将变得多么有限,我们这一生本身就能达到这样一种状态,即使死后,我们仍然留在那个动物世界里,那里有千万的众生,千万的灵魂,其中还有千万的灵魂。我们可以站起来,知道我们是谁、我们在哪里、我们修过什么样的修行、我们必须做什么,同时我们可以获得如此多的力量、如此多的能力、如此多的光明,我们可以选择合适的子宫,然后就可以创造这样一种情况,我们可以立即进入那个更好的子宫并出生。无论有多少人群,无论我们身后有多少邪灵。我们可以找到一条穿过它的路,选择最好的子宫,一旦子宫打开,我们就可以进入它。这被称为Amrit Sadhana,它本身就是一个独特的Sadhana,这个特殊的Sadhana。这意味着完成这个修行后,我们的生命仍然在我们的控制之下,即使作为一个生物,作为一个灵魂,我们仍然可以控制它,并且在那个灵魂在子宫里出生之后,即使当我们进入子宫时。 ,我们仍处于控制之中。这整个循环成为我们的,我们成长,我们死亡,成为灵魂,然后进入子宫。进入子宫后,出生,出生后站起来,成为活生生的灵魂,然后进入子宫。进入子宫后,我们就有了出生的意识,并且知道我们每一生都在哪里。我们是怎么出生的?许多这样的灵异事件都是由那些知道自己前世的人在社会上传播的。但它会持续一段时间。
问题是我们应该进行这些对我们的生命有用的修行,死后我们的灵魂继续在这种气氛中漫游,这样我们也可以保持对灵魂的控制。通过修行,这条线不会断裂,线仍然保持着自己的连接,我们可以尽快进入最高秩序的子宫。我们不应该等待50年才出生。我们希望我们尽快重生,我们希望今生所做的仪轨保持完整,我们应该获得比我们所获得的更多的知识,因为知识的海洋是无底的,有无限的,无限的路径。如果我们这一生无法完成完整的修行,那么来生我们可以从我们离开的地方继续,因为今生的知识在那一世仍然被记住。如果我们控制了那个灵魂,我们就控制了子宫,我们就控制了子宫中的出生。出生后,我们可以控制从子宫出来的过程,因此这个Amrit Sadhana在我们的生活中也至关重要,因为通过Amrit Sadhana我们无法离开生命,我们可以完全控制生命。您可以获得任何您想要的成功。
每个男人和女人都应该在生命中一有机会和时间就去找他们的古鲁。我使用“古鲁”这个词,因为了解这个成就的人就是一位古鲁。如果这样的古鲁有这方面的知识,那么他可能是你的兄弟、你的妻子、你的儿子,如果他没有这些知识,那么我们应该去找任何有这种知识的古鲁。坐在他的脚下,谦卑地请求我们想要实现那个Amrit Sadhana。因为我们要掌控这一生,以后每当我们出生的时候,我们也应该掌控那个灵魂或灵魂,我们应该尽快选择一个优质的子宫,选择一个最好的子宫,一个独特的优质母亲选择,选择我们想要出生的家庭。这样我们就可以出生在那个子宫里,我们就可以成为一个高品质的孩子,因为通过修行我们也可以选择高品质的父母。如果我们想从某些父母的子宫里出生,那么这也可能发生。如果我们想在那个城市的父母家里生孩子,如果他们有生育能力,我们就可以回去生孩子。这样的例子已经有很多了。如果出生的母亲因某种原因死亡,那么也可能会出现从母亲的子宫再次出生的情况。嗯,这就是未来的情况,目前的情况是我们应该通过这个Amrit Sadhana来控制我们现在的生活。无论我们想要什么子宫,我们都可以进入最好的子宫,我们可以完整地做到,并且在出生后,我们可以完整地记住我们的前世。这样我们才能尽快回到上师的脚下,完成进一步的修行。我在讲道中提到了三种做法。
Mrityoma Amritam Gamay 一词已被装饰。因此,在《伊沙瓦修奥义书》和《奥义书》中讨论这个问题的,不仅仅是一行字。要从死亡走向不朽,应该怎样走,用什么方法走,所以这三个仪轨的名字就在这里面了,已经说清楚了。为了和谐地做这三个仪轨,为了理解这三个仪轨,我们应该在我们的一生中完成这三个仪轨,这对我们很重要,同样重要,我们应该尽快坐在我们上师的脚下,如果可能的话,尽快拜倒在他的脚下。表达你的看法。让他们清楚我们想要什么,无论他们给予什么时间,无论他们参加什么测试,我们都会给他们测试。让他以任何方式使用我们吧。但让我们紧紧抓住他的脚,因为我们必须从他那里接受。惊人的知识,独特的知识,最好的知识。即使失去了很多,也能得到很多。如果你不想失去任何东西,又想得到很多,那么这在生活中是不可能的。可以通过冒着生命危险来实现。如果你正在拯救生命,持续拯救生命并想要取得更多成就,那可能是不可能的。这就是为什么这位奥义书使用了一些与这位 Mrityoma Amritam Gamay 相关的特殊咒语。虽然它的修行方法本身很简单,但确实任何男人或女人都可以完成这个修行。尽管对于这个仪轨来说,必须到达上师的脚下,因为它的复杂性只有上师才能理解。有了它们,只有通过它们才能获得咒语。但我在你们面前提到的是那些与Mrityoma、Amritam和Gamay这三个仪轨有关的咒语。即使我们每天听这些咒语,我们的生命变得有意识,我们仍然走向生命的提升,甚至那时我们走向完美,甚至那时我们征服死亡,只有那时我们才能从死亡走向不朽,在那里死亡无法突袭。在我们身上,死亡不能压倒我们,死亡不能杀死我们,不能消灭我们,你可以想活多少年,想活多少时代。我在你面前念这些咒语,你应该一遍又一遍地听那些咒语,每天听。一次、五次、十一次、二十一次、一百次,只要有时间就可以听多少次,但每天听,成功本身就已经实现了。
萨古鲁德夫·斯瓦米·尼基莱斯瓦拉南达·帕拉马汉萨
八十四年后,这样一个巧合发生了,在阿克沙亚特里蒂亚的柴坦尼亚日,在萨古鲁德夫·斯瓦米·尼基莱什瓦拉南德·帕拉姆罕萨化身的伟大节日,奉献者通过在神圣的地方接受玛哈姆里图扬亚·迪克沙,获得了充满所有幸福的世俗生活。喀什维什瓦纳特之地,哈哈马哈德夫的光明圣地它发生了。为了使人们能够以取之不尽的形式获得生命中的果汁、快乐、精液和活力,Amrit Siddhi Diksha和Gamay Diksha将被提供给孩子们最好的良好价值观并达到男子气概的境界。这样生命就可以完全充满萨古鲁迈的意识。
必须获得 大师迪克莎 在进行任何萨达纳(Sadhana)或服用任何其他Diksha之前,先从Revered Gurudev那里获得。 请联系 焦特布尔的卡拉什·西达萨拉姆 通过 电子邮件 , Whatsapp, 电话 or 提交申请 获得奉献的,经圣洁圣洁的Sadhana材料和进一步的指导,