这是来自甘尼什奥义书的一节经文。这对所有寻求者来说都是重要的经文,在这节经文中提出了你心中出现的那些问题。在这节经文中,给出了对你来说很重要的问题的答案。
为什么我们在生活中仍然感到压力、悲伤、担忧?如果在印度有男神和女神,有看得见的神灵,罗摩和克里希纳出生在这里,那么为什么我们如此烦恼和悲伤?为什么在没有神诞生的英国和美国人们会很幸福?是什么原因让我们不快乐而他们却快乐,他们有钱,有名,这根本原因是什么?这是对你们这些人的怀疑,怀疑他们更快乐而你更不快乐,在印度我们看到我们比他们弱,无论是在金钱方面还是在健康方面,这个问题很自然这就是为什么我们如此贫穷,为什么我们如此烦恼?如果有伽纳帕蒂,有湿婆,有吉祥天女,有萨达那,有念诵咒语,有古鲁,为什么我们的贫穷不会消失?尽管如此,还是离开了?
为什么我们的问题没有消失,为什么我们的生活匮乏,只是你认为你不快乐,因为你没有看到那里的生活。当他们来到这里时,无论是你的兄弟还是朋友,你都无法理解他们的问题。他们一天24小时都在忙着工作,无论是丈夫、妻子、儿子还是女儿,他们都无法在22天之内见面。我去过那里,而且已经去过那里很多次了,不只是一次,而是二十次。我见过他们处于压力和悲伤之中,那里的自杀率为6%。我们这里只有百分之六,为什么会发生这种情况?因为宗教和古鲁在他们的生活中没有地位,而宗教在我们的生活中占有一席之地,但我们仍然更满足。你一生中有多少钱,就有多少钱。他们在那里过得幸福只是你的想象。当他们来到这里时,他们穿着考究,有一块漂亮的手表,一个漂亮的包,但你不能通过他们的包来判断他们的生活,他们的价值,他们比你更烦恼、悲伤和苦恼。早上起床,丈夫泡茶喝,妻子泡茶跑,他们不见面,七日才见一次。晚上XNUMX点来的时候,我们在酒店吃了晚饭,然后就躺下了。我们只是想象他们是幸福的。当我们无法在生活中让出上帝的位置时,我们的生活就会出现问题和障碍。这并不意味着我们没有遇到麻烦,而是有解决办法。
当有信仰、信念时,解决方案就会到来,当信仰动摇时,宗教就不能存在于生活中,信仰不能存在,美德不能存在,进步不能存在于生活中。这偈颂告诉我们,我们的人生可以得到圆满的繁荣,并且在很短的时间内,并不是说如果我们今天念诵这个咒,二十年后得到结果,那个结果就没有重要性了。你今天不开心,你今天有经济问题,如果我给你一个咒语,五年后你得到好处,那么这个咒语就没用了。
如果你安装了一个管灯或灯泡,两年后按下开关打开灯,那么那个灯就没用了。如果按下按钮后灯就亮了,则灯是正确的。只要念诵此咒,就应该得到利益。如果是这样,那么古鲁是对的,否则古鲁就是一个骗子。那么这是欺骗,这是谎言,他没有能力成为古鲁,但管灯必须是正确的。我一直按这里的按钮,你的管子已经熔断了,所以我不能烧它。如果你对自己没有信心,对甘帕蒂、对上师、对诸神都没有信心,那么无论我按多少个按钮,你都无法得到任何好处,那么你就会说电是没用的,我有安装了管灯,但它不工作,如果是,则灯无法亮起。你需要的是理解这一点。愿你得到青睐。我们心中不再有信心;我们不再对自己或神灵有信心。不管我说什么,都不会产生信任。我说你必须念咒,如果你成功了,你念咒的时候你可能不情愿,但是你没有那个深度。从表面上看,你可以称我为上师上师,但如果我无法在心中生起应有的执着,如果我无法生起执着,那么我愿意付出多少努力。我的苦行、修行和成就的一部分,我无法给予,你也无法接受。给予和接受都应该保持一致。你必须站在我的立场上,然后我才能给予,你才能索取。那么念诵咒语就不会有任何成就,给予咒语也不会有任何成就,必须我给予它,你才能将它吸收到全身。无论我给你什么,你不应该只用耳朵去听,而应该用全身吸收那些咒语。
如果我给你食物并且你吃,那么完整的血液应该形成并且应该在整个身体中循环。如果我给你食物而你无法消化它,它就不能产生血液。无法获得力量。为了获得力量,必须等待血液形成。你不可能在这里吃食物,在那里变成血液。血液不可能在一分钟内形成。您将不得不等待两天。我们要相信,如果我们吃食物,我们一定会从中受益。这就是咒语的条件。如果我给你一个咒语,你应该对它有信心,你应该发展神识,无论是一天还是两天。如果念诵咒语,意识就会形成。我不可能给你咒语而你却得不到成功。或许我遇见你的机会会少一些,或许只有一分钟。这不会对你的信仰产生任何影响。曾经被我称为弟子的人,就是我的弟子。
数百名弟子来到焦特布尔来迎接我,我见过他们,和他们在一起,他们对我有执着,我对他们也有同样的感情。但需要的是门徒的召唤和古鲁的到来。没有呼唤,上师就不可能来,也无法思念上师,也无法对上师有信心,也不可能发生你呼唤而我不来的情况,尽管如此,如果生活中有紧张,那么世界上每个人的生活都存在紧张。看似别人的生活压力较小,但如果我们深入挖掘内心就会发现,如果我们打开他们的生活,就会发现他们比我们有更多的烦恼、不快乐和心疼。诗句中说,如果有痛苦、障碍、障碍、困难,那么首先我们必须走在彼此信任的道路上。如果夫妻之间没有信任,那么你们在同一个屋檐下生活二十年,你就不能占你妻子的便宜,你妻子也不能占你的便宜。人生会在压力中度过,整整二十年都会度过,不是说你会死,而是不会有生命该有的快乐。
即使你和我在一起二十年,如果你没有信心,那么你将无法从我将给你的咒语和仪轨中受益。启迪不仅仅意味着将咒语给予你。我不想给你这样的灌顶,而且这样的灌顶没有任何好处。我什至不要你的钱,把椰子拿在手里涂提拉克是没有任何效果的。我希望我完全给予,而你完全接受。如果你花两派萨,你一定会得到利益,如果我给你灌顶,那么他的咒语一定会进入你的内心,你才能从中受益。你可以体验一下。你应该感到内心得到了满足、快乐、平静,并在心中产生这样的信念,念诵咒语后,你的脸上应该有光环、光彩、光芒。
如果发生这种情况,那么我所给予的咒语也将有意义,无论是上师的咒语,拉克希米的咒语,还是伽纳帕提的咒语。至少有 15 万人居住在哈里瓦。当我们去恒河洗澡时,我们感到非常平静,因为今天我们在恒河洗澡,生活变得幸福,生活在哈里瓦的人们不再在恒河洗澡。他们对哈里瓦没有信心。他们对恒河没有信心。对他们来说,这只是一条河,当我们去那里时,我们感到纯洁。为什么会这样呢?因为我们对恒河有执着、有感觉,但她没有任何感觉。对于轻易得到的东西没有感情。如果上师很容易找到,那么对他就不会有这种感觉。如果你我对恒河有感情,我们一定会感到凉意。这是一个自信、内省的问题。这就是为什么当你洗澡的时候,你会感觉很纯洁,你会得到纯洁。你不只是感觉到它,你还获得了纯洁。我们得到了灵魂的喜悦,我们得到了生命的完整,我们得到了生命的意识,我们得到了生活中我们想要的一切。
当我给你灌顶时,通过灌顶,你的内心应该产生同样数量的意识,应该产生念诵咒语的力量。 Diksha 的意思是我给你 Ganpati 咒语并且它被接受,Diksha 的意思是不仅耳朵应该接收你的咒语,身体的每个粒子都应该成为一只眼睛、一只耳朵。你身体的每一个部分都应该接受甘帕提咒,如果你接受它,那么甘帕提的感觉就会在你的心中形成,通过它,你的罪孽被摧毁,你的债务被消除,你的人生道路变得清晰。能做到这一点,那些你的敌人和障碍就会变得对你有利,消除你体内疾病的过程就开始了,这就是发生的事情,如果我能从中受益,那么你也能从中受益。如果上师给了一个咒,那么你一定会从中受益,如果上师给了一个解决方案,那么它一定是好的,如果你灌顶了,那么你的整个身体都接受了这个咒。你只是通过耳朵接受咒语,通过耳朵接受咒语和通过全身接受咒语是有区别的,这样每个毛孔都变成了耳朵。它们通过启蒙而成为耳朵。愿我给你灌顶,你可以从中受益,愿我给你灌顶,你可以证得圆满。
在这节经文中,一位非常杰出的圣人维什瓦米特拉(Vishwamitra)说了一些崇高的话,而圣人维什瓦米特拉(Vishwamitra)一生中甚至比你还要贫穷。维什瓦米特拉(Vishwamitra)向拉姆(Ram)和拉克什曼(Lakshman)发起射箭。维什瓦米特拉(Vishwamitra)是拉古氏族的上师,他在武器、射箭、咒语和密宗方面都具有很高的水平,以至于罗摩独自一人就消灭了拉瓦那和他的千万军队,取得了彻底的胜利。
他的咒语和密续中肯定有一种力量,所以维什瓦米特拉把它给了拉姆,提供了如此惊人的力量,通过它他可以在生活中取得成功。虽然Raghukul的上师是Vashishtha,但Dashrath亲自将Ram Lakshman交给了Vishwamitra,并说没有人像你一样高级密宗专家。地球上没有人具有如此令人惊叹的个性。这就是为什么我不把我的两个儿子交给瓦西什塔,而是把他们交给你。为了使他们能够在生活中达到独特的个性,在聚会的那个时候,Vishwamitra向Dasharatha讲述了一件事,而在Valmiki Ramayana中,Valmiki讲述了当时他亲眼所见的事件。图尔西·达斯(Tulsi Das)出生得晚得多,瓦尔米基(Valmiki)同时出生,因为当罗摩(Ram)驱逐西塔(Sita)时,西塔(Sita)仍留在瓦尔米基(Valmiki)的修道院中。 《瓦尔米基·罗摩衍那》中提到,达沙拉塔说,我想让我的两个儿子独一无二,我想让他们在咒语、密宗、瑜伽、萨达纳、哲学、经典方面没有其他人像他们一样。在天国的荣耀和尊荣中。然后维什瓦米特拉 (Vishwamitra) 用一句话回答说,达沙拉塔 (Dasharatha)——
我会让你的儿子独一无二,独一无二意味着地球上没有人可以与他们相比,他们不会被称为国王的孩子,他们将被称为拉特纳神,拉古万什没有这样的孩子,我会让他们这样的孩子。但只有当他认为我是他的导师时,他才会与我建立关系。如果它完全接受我,那么我就可以把我所有的成就都奉献给它。只有当他完全接受我作为他的上师时,我才能给予他成就。只有他完全接受我,我才能给他知识。如果他接受了四分之一的咒语,我只能给他四分之一的知识,因为
你的感受与咒语、朝圣、诸神、婆罗门和上师的联系越多,你得到的结果就越多。你对恒河的感觉越强烈,你就会体验到越纯净。你对上师的感情越多,你得到的利益就越多。如果你远远地礼敬,心中没有任何执着,那么即使上师加持,他也会这样回来。人生有两种情况,一种是信仰,一种是智慧。人以两种方式生活:通过信仰和通过智慧。
那些通过智力获得生命的人无法获得生活的幸福或快乐。他们一直处于压力之下,他们认为我们很聪明,很聪明,我们欺骗了这个,愚弄了这个,在生活中做了任何事情,我们就能取得更多的成功。他们不可以。他们的生活每时每刻都充满着紧张,他们无法体会到什么是生活中的快乐和幸福。这是不可能的,因为通过智力只会产生混乱和怀疑。理智会说,这根本不是Shivalinga,它是一块石头,你无法通过石头获得成功。理智说,如果有妻子那又怎样,我把她娶来了,侍奉是她的责任。我给他吃烤肉。那个丈夫不能给他的妻子幸福。只有当你抛开你的智力并与信仰联系起来时,你的生活才会有幸福。如果你怀着对诸神、曼陀罗、朝圣和上师的虔诚,那么你就会得到结果。无论你是用智力还是用信仰来连接,都掌握在你的手中。如果你对我没有信心,我就无法给你任何好处。
如果你对我有爱和信心,你就能取得一些成就。你一定要相信。你所说并发生的那件事是什么?这些都是你人生的享受。你的生活中只有紧张,你的生活中有谎言,你的生活中有欺骗和欺诈,你在欺骗和欺诈中度过了这么多年的生活,你希望古鲁吉解决一切,然后古鲁吉不是那样的。如果你完全投入的话,即使是两分钟也可以。如果你来到我家,不管我信不信,如果你坐在我的客厅里,我都会吩咐仆人小心,不要拿走任何东西。如果你不知道的话,我不会让你进来的。我不相信你,因为你无知。
但我们娶了一个完全不知名的女孩,一个19岁的女孩,她甚至还没有见过生活。如果我是百万富翁,并且一生中从未见过那个女孩,那么我会娶她,进行四轮,并且一旦我带来。我把整栋房子的钥匙都给了他。丈夫把保险柜的钥匙给了他,说,这是保险柜的钥匙,拿去吧,里面有钻石和珠宝,一下子就信任这个女孩了。我有信心这个女孩不会欺骗我。它会粘在我身上。这就是如何在短短五分钟内与陌生人建立信任的方法。只有你有信心,你才能得到结果,如果你没有对伽纳帕蒂或拉克什米的信心,那么即使你继续崇拜拉克什米五千年,你也不会得到任何东西。因此,对自己的信心至关重要。那么如何建立信任呢?你必须相信。
诸神给了你生命,给了你身体,给了你印度,你的身体里有一个青春,无论他们给了你什么,至少要感恩。我们总是咒骂诸神和我们自己;这样我们就无法获得完美的人生。如果我能通过信仰实现我生命中的一切,那么我也可以向你宣讲它。如果我能在喜马拉雅山生活19年,我也可以告诉你,这个咒语是真的。我不是一个没有受过教育的人。我也学习过,也写过。我读过硕士,读过博士,当过大学教授,但我一生都在喜马拉雅山度过,而且我比你年龄大一倍,经验更丰富,所以我才告诉你咒语有力量和能力吗?如果我,一个谦卑的婆罗门,能够成就一切成就,那么你也能成就它们,我以我自己为例。
那是一颗种子,一颗小种子。种子没有勇气。如果只有这么多种子就好了。有一颗种子,我们将握紧拳头。但当这粒种子种在地里,并施肥和水时,四五年后它就会长成参天大树。其下可坐5人。那粒种子有如此大的力量,以至于它变成了一棵树。我也是一粒种子,埋在地里,和肥料和水混合,遇到困难,但我尽我所能继续走这条路。今天,我已成为那棵树,我在印度各地拥有数十万圣贤、僧侣和弟子。如果我从一颗种子变成一棵树,你也可以成为一棵树。
根据我的经验,我可以说,如果一个人能够通过这条道路取得成功,那么你也可以做到。但我对肥料、水、土地有信心,这些肥料、水和空气会让我成为一棵树。如果我出家为僧,我就已经获得了圆满的成功。我没有动,没有分心,没有绊倒。我也有工作,是一名教授,薪水不错,即使当时我也能拿到一万卢比。二十五、三十年前,一万卢比很值钱。但我骂他这不可能是生活,全印度会有十万这样的教授。人生不能经历这样的事。我将不得不做一些不同的事情,要么我消失,要么我会这样做。
如果我能做到这一点,那么我就有权利为你提供建议。如果我没有成为这样的人,我就会一直这样坐着,那么我就没有权利告诉你。我可以通过遵循这条道路来获得这个权利。如果我能通过悉地使不可能成为可能,那么我可以建议你,你也可以做到。我相信,你不相信,我对我的上师有极大的信心,如果上师让我离开一切,走开,我将无法见到我的妻子。我会直接离开这里,因为我有信心。当我退休时,我结婚才5个月。你可以想象我妻子在我离开后不到五个月的时间里会是什么样子。但我说生活不会这样继续下去。你将不得不跌倒。要么我会到另一边,要么我会被淹死,要么我会继续做一个普通的婆罗门。如果我去喜马拉雅山,我要么灭亡,要么有所成就。
你们,潘伟迪,牧师和婆罗门通过阅读这本书来传教。我正在宣讲我在生活中学到的一切。我说的是我亲眼所见,不是书本上看到的。书上写的对或错是另一回事,可能是错的,也可能是对的。但我想知道这一切到底是怎么回事。我只想把真相摆在你面前,因为你是我的弟子,我正在收你为弟子并给予你灌顶。即使在给予灌顶之后,我的权利也不会终止,我给予灌顶,你在你家里,我也在你家里。加入我是你的责任。
你的抱怨是,吉大师,我来焦特布尔五天了,但你却没有见到我。五天内不需要见我,你还没有签订任何这样的合同。我还是告诉你吧。并不是你来了,我打开门,抛开一切,拥抱你。没必要,先来的人我都要见见,我还要做家务。当客人来到家里时,他们也必须被看到。没有对你的不尊重,也没有缺乏对你的爱,但是你不可能希望Guruji放下一切来表演你的aarti五个小时。你是门徒,你将遵循门徒的宗教。我是一位古鲁,所以我的大门一天24小时为你敞开,事实并非如此,我的心门始终敞开。
但如果你开始批评那位古鲁吉,如果你们五个小时都没有见面,那么就没有必要见面。你说我去了古鲁吉,献了五卢比,我女儿却没有结婚。现在向哈努曼吉提供五卢比,让哈努曼吉抽我的彩票,哈努曼吉不能抽你的彩票。如果抽签是这样举行的,Birla 会再开设 25 家工厂。哈努曼吉没有坐,因为你提供了价值五卢比的朱砂,你赢得了价值五十万卢比的彩票,你的女儿结婚了。这是你的误解,认为哈努曼吉坐着时会继续这样做。这是不可能的。你来了,按着吉大师的脚说,吉大师,我女儿不结婚。现在我只想说这会发生,别担心。
现在,四天后我们见到了古鲁吉,正如你所说,这还没有发生。你来吧,告诉我,我会解决问题,找到出路。如果没有发生的话,那就是我的责任了。批评是很容易的。但在此之后你将不得不体验我所给予的。问题不是钱的问题。从你身边我应该得到爱、尊重、依恋、奉献,最重要的是,你应该有耐心。你没有耐心,然后你就批评。一个人无法通过批评来实现人生的完美。我可以批评你的胡子不好,你的头发不好。这只是批评。这些也可以是你的品质。但想批评的人就会批评。为什么我们赞美哈努曼吉,为什么我们赞美拉姆吉,如果我们想从他那里得到什么,那么我们就必须向他鞠躬。你必须向你的上师顶礼。
如果你在我住的地方站了两分钟,回来说我站了半个小时也没找到Guruji,那是没有用的。里面也会有人,我也得见他们,我也得干活。但这并不是我忘记了你,或者无法与你保持联系。我只是回应你的批评,我根本不在乎。人生我已走在刀锋上,还将走得更远。我从来没有跪拜过,也永远不能跪拜。您希望您的古鲁吉完全放松并在每个人面前鞠躬吗?为什么要跪拜?如果我白白做了什么工作,白白奉承过谁,白白拿过什么钱,那我就跪拜。如果我保持在锋利的边缘,那么我也建议你保持在锋利的边缘,作为一名弟子,保持你的尊严。这个世界上没有人可以伤害你。你谁都不怕。如果我给你印心,并不意味着你和我的关系已经结束。如果你是我的弟子,你就必须在社会上站稳脚跟。生活不是通过怯懦和批评来度过的。没有人可以伤害你,如果他伤害了你,我会和你站在一起。如果有什么地方出了问题,我负责。你考验我一次,至少考验我一次。你到我这里来做测试。如果你遇见我就好了。如果我没能见到你或做你的工作,那是我的责任。
但你必须建立信任,你必须有信心。结婚后,与新婚妻子之间会有争吵,但信任依然存在,信任不能被打破。如果信任被破坏,工作就无法完成。所以,信神一次,念一次咒,念咒就成功。如果我给你拉克希米的咒语,你回家念诵咒语五天,然后开始说没有下金雨,这个咒语是假的,古鲁吉说过,但没有下雨,古鲁吉没用。这不可能。这可能会发生,但需要信心、信念和耐心。维什瓦米特拉(Vishwamitra)是一个如此聪明的孩子,尽管他家里没有拉克希米(Lakshmi),他很穷,比你更穷,是一个孤儿,但他说,如果我的咒语有力量,那么我一定会把拉克希米(Lakshmi)带到我家。在任何情况下我都会支持你。我念诵咒语而拉克什米却不来,这是不可能的。有一种坚定不移的信念。对自己有信心。如果一个一流的人读文学硕士、济慈、弥尔顿或莎士比亚,我告诉你,你什么也不会明白。首先你将学习第一门课,然后你将学习第二门课,然后你将学习第三门课,然后你将完成预科课程,你将完成学士学位,然后你将完成硕士学位,然后你将理解这本书。 Sadhna 是一流的,并且 Sadhna 是文学硕士 - 这是水平。你要努力工作5年你才会明白。
一流的孩子能够阅读 A、B、C、D,但他无法阅读弥尔顿的书。如果修习16年就能完成,那么如何能在一天内完成呢?你会说拉克希米还没来玩Gungroo,拉克希米已经五天没来了,古鲁吉说她会来,不知道发生了什么?然后你会说Guruji是假的,Mantra是假的,Lakshmi是假的,这三者都变成了假的,而你变成了真的。如果你打一次电话,连你的妻子都不来,那么拉克什米从哪里来?我的意思是说,你需要耐心,做一次仪轨,否则如果你没有成功,那就做第二次,做五次。有一天你一定会成功,因为咒语是对的。以此咒,当我成就了,我的弟子成就了,那么你们也一定会成就。
但是一个人必须保持信念,通过生活中的这些咒语,无论我说什么,你都会通过拉克什米萨达纳(Lakshmi Sadhana)得到钱,债务会减少,这种情况发生了,你只是缺乏耐心。您希望现成的食物立即送来,吃完然后离开。不像那样。你去市场吃现成的食物和你妻子给你做的食物是有区别的。启蒙意味着我正在为你准备这条道路。我正在给你光芒,现在你可以做灵性练习了。如果你有耐心去做,你就会获得成功,如果你有信心并且有耐心,我什至不是说你缺乏耐心,你周围的人都搞砸了,他们引导你错误。你是对的,但他们说——嘿,你去了,发生了什么?
你会说-带来了拉克什米的咒语。你会念拉克希米咒语五天,拉克希米不会来,否则他们会说——现在怎么办?我们已经说过,一切都是谎言,你的思想将会被破坏。你的信心将会丧失。如果你想毁掉某人的房子,那么让我告诉你一个基本的咒语,去某人的房子说:Bhabhi ji要去哪里,她悄悄地进入一条街道,然后在半小时内从房子里出来。放手吧,放手吧,没什么。现在它会一直在丈夫的脑海里徘徊。他会问他的妻子去了哪里,她会说:“我哪儿也没去”,无论他如何解释,那条虫子都无法从他的脑海中消失。无论她走到哪里,他都会跟着她。他们的一生都将被毁掉。只是有人告诉了这个咒语会发生什么,你的心就被宠坏了。现在四天里,你的心会受到干扰,心咒没有用,上师没有用,你并不坏,你周围的那些人是坏的,因为他们自己不做任何事,也不会让你做。他们唯一的工作就是批评,无论是你的叔叔、你的舅舅还是你的亲戚。那些终生留在井里的人不想看到你在玛旁雍措的欢乐中。
如果你内心有力量,那么你就会取得成功。同样的事件也发生在我身上。当我接受托钵僧时,每个人都问我为什么要离开,有什么好处。大家劝道——等等,你为什么要找一份价值一万卢比的工作,世界上不会有像你这样的傻瓜。我说没关系,我是傻子那就是傻子,那我就对了。要么你会被海里淹死,但跳下去你就会看见。但如果你的脚足够坚强,那么你就会取得成功。你的脚软了,如果你相信别人的话,那么你的修行就会被毁掉。如果你体弱就不要走这条路,这根本不是你的路,穿上裤子去上班,低着头默默回家,你老婆会拿包让你带菜来,晚上保持安静,睡觉去。这条路对你来说是笔直的,危险较小。我所展示的道路上有很多危险。这是一把锋利的剑刃的问题,这是一个勇气的问题,这是一个崇高、优越和成功的问题。不会再有像你这样的人了。你将是独一无二的。你把你的生命交给我,我会让你变得独一无二,世界上没有人能像你这样。 Vishwamitra 对 Dashrath 说了这句话,但也说 Ram Lakshman 有必要将我视为他的导师,听听我说的话。达什拉特甚至不应该来见你,你也不会来见他,达什拉特说——我不会来见他,家里的任何人也不会来见他。在你完成整个仪式之前,他们不会回到我家。但你让他们变得独一无二,即使拉姆和拉克什曼非常亲爱,我也不会来见他们。
达萨拉塔也做了同样的事。我也告诉你同样的事情,你不应该担心家庭。不要相信别人,相信我所说的,直到我让你变得独一无二。而我会让你变得独一无二,这是你我之间的承诺。我相信我会保证做到这一点。你想象一下,达沙拉塔国王晚年生了一个孩子,当时他只是一个十岁的男孩,罗摩,把他送到了恶魔盘踞、充满麻烦的森林。一位住在国王宫殿中的王子,在丛林中徘徊,并与像维什瓦米特拉这样的愤怒之人在一起。达什拉特相信,如果他留在这里,他就只是一个王子,如果他去那里,他就会成为神。
你也可以成为神,神不是从子宫里诞生的,你通过你的行动成为神。每个人都是从同一个人出生的,无论是你、拉姆、拉克什曼、我还是克里希纳。之后,他经历了多少风险,经历了多少坎坷,经历了多少危险,才成为了神。你也可以变得独一无二,但不是通过金钱,如果你通过金钱成为上帝,那么比尔拉和塔塔今天就会成为上帝。人不可能成为这样的神。成神的路就是你的道德、你的意识、你的咒语、你的知识、你的意识、你带着神的能力。生命有两个目的,两种方式,生命可以跨越这两种。无论是你还是我,无论是圣人还是僧侣。
如果一个人是这样的话,那么他就浪费了一生的时间过着平淡的生活。这样的人有百分之九十。他们身上没有勇气,没有接受挑战的精神和不能接受挑战的人不可能获得人生的成功,人生的成功就必须接受某件事的挑战,才能获得成功。如果我们没有得到或得到较少,我们可能会被摧毁,但不会有挑战感,否则就不会建造这些大船,就不会有游泳过海洋的感觉。如果没有挑战的话,罗摩就会用猴子军队杀死拉瓦那,但无法取得胜利。如果没有挑战感,哈努曼吉不可能跳90由旬到达楞伽。如果没有挑战感,人生就不会进步。
如果你想过这样的生活,那么你现在的生活就没有什么新意了。活着就好,你去年也是这样,今年也还是这样。 15-20年后,你就完蛋了,你将无法给你的后代带来如此多的启发,让他们为我的父亲生活在挑战中而感到自豪,动物的生活也是如此。他的生活中没有挑战,没有什么新鲜事。没有能力承担风险。他们去森林里吃草,把草绑在木桩上,然后挤奶。他们生了一个孩子,你也生了一个孩子,你也呼吸,有一天他们死了,你也死了。除此之外就没有什么创新了。这节经文说,如果你的生活中没有挑战,如果你的生活就是这样,那么你不会给你的孩子留下任何特别的东西。
无论你进入哪个领域,都要成为一流的人。如果你成为一个探索者,那么成为一个让整个印度都记住你的探索者,如果你在占星学领域,那么你应该是第一占星师,无论你做什么都应该很高,而且做的时候有很多风险因此,无法面对危险的人不可能是人,他是动物。我们生命的全部基础就是享受、救恩。一条通往救赎的道路,这些圣人、苦行者和瑜伽士进行苦修和修行。现在我无法说出其中有多少是真正的圣人。没有人因为穿藏红花衣服而成为圣人,没有人因为留长发而成为圣人。圣人就是有自信、有战斗力的人。谁有能力将诸神封在手中。 Sadhyati Sah Sadhu——控制自己身体和思想的人就是一位苦行僧。
一个人如果双手合十说:给我十卢比,你就会好起来,他不可能成为圣人。那些人没有自信。自信是另外一回事,可以站在千万人的人群中,接受挑战。如果咒语在场上,那么你可以说,如果世界上有人来到我面前,我接受挑战。应该有这样的勇气,这样的能力,眼神里应该有这样的火花,言语中应该有能力。这样的人才能成为真正意义上的圣人,也才能获得超度。要得救并不是那么容易的事,要得救并不需要去森林,不需要去喜马拉雅山。摆脱所有束缚的人就是解脱,你的生活中有很多束缚。女孩必须结婚,她必须摆脱疾病。家里有不和,这些都是束缚。摆脱这些束缚就称为救赎。解脱并不意味着死后重生,我们说再次重生,再次为人们服务,接受挑战并变得独一无二。为什么我们要说我们不想要生活重来,我们想要生活一千次,想要接受生活一千次挑战,想要在生活中取得成功。解脱并不意味着没有重生。解脱意味着我们摆脱了生活中的所有束缚,一个人即使住在家庭中也可以成为圣人,即使穿着藏红花衣服也可以成为居士。如果有一个圣人,他的眼睛不好,他的眼睛里有污垢,他有贪婪的态度,那么他就是一个超越了居士的人。至少我们是居士,我们的眼睛可以变得肮脏,我们可以用恶眼去看。但他们是圣人,如果他们变得如此贪婪,那么圣人身份本身就会结束。这就是为什么我们的生活中对圣人的信心减少了。这就是为什么对他的尊重减少了。
因此,一条路是得救,另一条路是享受。享受意味着我们成为一个居士,我们有妻子、儿子、兄弟、亲戚、名声、尊重、地位、声望,我们自己变得独一无二。如果你做不到这一点,那么传统的生活就没有意义了。你的头脑中永远不会产生去做一些独特的事情的意识。它不会出现,因为你生命中的热情已经结束,你生命中没有导师可以告诉你这一切都是错误的。生活必须有挑战感。一个人必须有在天空飞翔的能力。有一只鹦鹉,被关在笼子里。他是银做的,很高兴,他没有任何问题,没有危险。大师正在给他石榴籽吃,Mitthu Ram-Ram 说,他说——Ram-Ram。他们把他拿出来,给他洗澡,擦干净羽毛,然后把他放回笼子里,有一只鹦鹉飞了五六十公里,他没有吃到石榴籽,他的脚上没有绑脚链,但是给他自由的人是一只被关在银笼里的鹦鹉所无法获得的。那种幸福不能在那只笼子里的鹦鹉身上找到,而你也是一只笼子里的鹦鹉。你的父母、兄弟姐妹把你变成了一只关在笼子里的鹦鹉,你在里面很开心。你可以吃青辣椒和石榴籽。有时你会把那只鹦鹉带出笼子。他会立即回到那个笼子里。他感觉到外面有他会死的危险。有些猫会吃它。
你也花一两分钟时间来到古鲁吉,然后回到你的房子。吉大师的话里有危险。念诵咒语都是错误的。回到他的笼子里——妻子很高兴,你也很高兴。妻子担心他会跟随Guruji成为圣人,没有希望。妻子说,你有什么问题吗?舅舅也说,舅舅也说,妈妈也说,你就回到那种一辈子为奴的生活吧。你从来不敢测量天空,所以你无法享受它。为此,你必须接受生活中的挑战。如果你去玛旁雍错泡一泡,不然你怎么知道玛旁雍错的深浅,它的乐趣是什么?我并不是说你应该离开家庭。住在家里,却过着和尚一样的生活。
如果你住在一个家庭里,那么你会有一种感觉,我来到了这个世界,每个人都在玩他们的游戏。我正在观看,我必须保持中立。我们去电影院,电影里有一位母亲和她年幼的儿子死了。那母亲哭得大声,坐在大厅里的妇女们也跟着哭起来。整个大厅充满了呻吟声。现在他甚至不记得自己带了一张五卢比的票,而这出戏正在上演。这是一场只有3个小时的游戏,你的人生也是一场只有60年的游戏。有人在跳舞,有人在玩耍,有人在笑,有人在哭。妻子尖叫着,大喊大叫。那只是戏剧,如果你只是坐在观众席上,你不会感到悲伤。如果你自己陷入其中,你就会产生贪欲。你会感到悲伤和担忧。我的住户都是弟子,所以我必须告诉他们如何生活。我不能让他们成为萨尼亚西。要成为萨尼亚西,我们即使在居士的时候也可以做那些修行,享受意味着财富、富裕、完美,而它的基础是拉克希米。没有它,你就无法坐下来冥想。为此,首先变得富有也很重要。愿你有很多钱,不需要乞讨。有足够的钱来缓解所有问题。当这种情况出现的时候,你也可以打坐。但拉克希米是第一个基地,没有她,你的生活就不可能完美。而仅仅六个月就足以让人生变得独一无二。五十年没必要。如果我们全力修行六个月,就能达到圆满,获得成功。你可以在生活中看到神,但为此,你应该具备一种挑战和能力。应该通过让一位大师到达每个村庄来应对这一挑战,这样您就可以受益,其他人也可以受益。
人们在你的心中制造了一种恐惧,如果你进行修行,你就会被毁掉,你会成为圣人,你不会在修行中获得成功,如果你心中有这种恐惧,即使有五百位古鲁来了,他们也会这样做。无法抹去这种恐惧。有记者问我是否有预产期?我会说,我记得你的前世,没有你前世的联系我不可能遇见你。这根本不可能。今生只形成前世的关系。我前世也是你的古鲁,这就是为什么我说修行之路就是你的道路,如果你带着挑战去做修行,那么拉克希米就是一件小事,所有的神都可以站在你面前。当罗摩和奎师那能够站在佛陀面前时,他们也可以站在你面前。
商羯罗查亚说——啊梵天。我本人就是梵天。我说你就是梵天本人。但只有当你完全了解自己时。如果我们通过接受挑战在生活中前进,那么我们一定会取得成功,我面前有数百个这样的例子,那些门徒接受了挑战并取得了成功。我心中有成千上万的人致力于这个概念并取得了成功。你想要过什么样的生活,取决于你自己。我只能向你解释,我才能让你体会到什么是生活的乐趣?通过灵性修行,我们可以达到不分离的境界。当我们闭上眼睛冥想时,上师就会出现在我们眼前。通过修行可以达到满足,通过修行我们可以到达至尊主的脚下。愿你的生活有这样的快乐,愿你的生活有这样的满足,愿你的生活圆满,愿你也参与冥想的过程,愿你所爱的人达显,并通过完全奉献自己在脚下获得知识我衷心祝福你们所有人都能像我们祖先的遗产一样行事。
萨古鲁德夫·帕拉马汉萨·尼基莱斯瓦拉南达·吉
必须获得 大师迪克莎 在进行任何萨达纳(Sadhana)或服用任何其他Diksha之前,先从Revered Gurudev那里获得。 请联系 焦特布尔的卡拉什·西达萨拉姆 通过 电子邮件 , Whatsapp, 电话 or 提交申请 获得奉献的,经圣洁圣洁的Sadhana材料和进一步的指导,