阿迪·商卡拉查亚(Adi Shankaracharya)提出了“Aham Brahmasmi”的口头禅,他强调自我评估。他认为谦卑不是内在的,而是受外在影响的。他试图让每个人认识到,每个人从内心来说都是平等的,但快乐与悲伤、强弱、贫富之间的差异是显而易见的,但每个人内心都拥有相同的力量。有些人认识到自己的力量,有些人却迟迟没有认识到自己的力量。通过认识到自己的力量并实现“Aham Brahmasmi”,一个人的精神发展是确定的。
我是梵天,我是自由的,我是不二论形式,我是永恒的真理,我的灵魂是梵天,一切都是梵天,摩耶或无明没有独立的存在。商羯罗的这些信念激励当今人类社会不要依赖他人,要自力更生。人是自己命运的创造者。无限力量的源泉就在我们的内心。区分日常与无常,远离今生与来世的欲望,通过 Sham、Dam、Shraddha、Samadhan Uparati 和 Titiksha 来提升自己。
《奥义书》中的一句话“tatvamasi”非常有名。 Tat 的意思是婆罗门,Tvam 的意思是灵魂。每个人都有灵魂。没有灵魂,就没有人能够存在。 “Satyam Jnanam Anantam Brahma”的意思是 Brahma 是 Sat、知识和无限形式。梵是真实的,不是虚假的,梵是知识的形式,不是无知的形式,无限而不是有限的。这就是真正的喜乐的形式。今天是星期六、奇特和阿南德·鲁普。每个人的灵魂都有能力获得 Sachchidananda Brahman 形态。一个人试图获得婆罗门形态的灵魂最终会获得婆罗门形态。但根据商卡拉的说法,那些因恐惧或其他原因而被剥夺了普鲁萨塔的人,都处于这个世界的幻觉之中。商羯罗的信息是,人们应该认识到自己的力量,并尝试赋予自己的灵魂以婆罗门的形式,因为灵魂就是婆罗门。
商卡拉查亚承认玛雅的存在。玛雅是无知的一种形式。自然是形式,但不像数论的本质那样独立。他不承认无知的独立存在,而是在某种程度上强调大众对知识的崇拜。按照玛雅的字面意思,他说“Ma”意味着不存在的东西,“Ya”意味着以那种形式呈现它。看到一根绳子并感觉它是一条蛇是幻觉、无明、无明。根据香卡的说法,玛雅有两种力量。 《梵经商卡拉巴夏》是他的不朽之作。他在其中写道,玛雅人用其覆盖能力覆盖了绳子的形状,并用其 vikshepa 力量植入了蛇。这是强加,而不是改变。绳子不是蛇的形状,而是给人蛇的印象。用香卡的话来说,这是一种改变,而不是结果。有了知识,这种无知的困境就得到了解决。
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