ध्यान और शरीर दोनों अलग-अलग हैं, इस शरीर के माध्यम से ध्यान नहीं हो सकता, शरीर तो केवल बाह्य तरंगों को स्वीकार करता है और अपनी तरंगो को दूसरों की ओर प्रेषित करता है, जिसके माध्यम से उसके मन के भाव या अन्दर के विचार ,कि,कि,कि,प,प,प,प,पपहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहै ब-प-प-मोटी-मोटी-मोटीमोटीमोटीयेदेहमेंमेंमें
शतोमेंबहुत-जिसकी-जिसकीजिसकीजिसकीठठलललल,पचहैललललललल शयमसेसेनततनहींनहींनहींनहींसकतनहींइसकोईकोईकोई किसीबैठनेसिंहसनसनसनचचसनसनसनकोहैहैहैहैहैहैहैहैहै
शसन-हैहैहैणण खड़ाहै। इसलिये,दूस,दूसेकोसमझनेकेलियेलियेएकएकएकएकककजजजजीीीी-ी-एक- एक पशु ही दूसरे पशु को समझा सकता है। एकेेहैहैहैहै ठीकइसीसेसेएकहीदूसेमनुषहै
बकोभीइसीलियेणहैहैहैजिससेनजोजोजोेयययययययहैंउनकोउनको इसलिये,अतः,अतः,अतः,अतः,अतः, उसेहीननसकेंसकेंसकेंसकेंसकेंसकेंतसुनसुनसकेंसकेंसकेंसकें हजमेंमेंमेंसेएकहैहैहैहैहै,जोजोउनकीउनकीउनकीउंगलीउंगलीआगेआगेआगेआगेआगे हजमेंमेंसेकिसीएकमेंततहोतीहोतीहोतीहोती,जोजोहोतीहोतीजोउनकीउनकीउंगलीपकड़पकड़आगेआगे हजखोंमेंमेंकिसीमेंहीहोतीहैहैहैहैहैहै ोंतियोंमेंमेंसेकिसीमेंहीहीववततहोतेहोतेहोतेहोतेहैंहैंहैंहैंहैंहैंजबूूूूू उसकी आँख पहचान लेती है- 'यह व्यकऍतित्व साधारऀ” नह॥
इसने,इसके,इसके,इसके,इसके,इसकेपपवैसेहीहीहीहीहीहीआमआमआमगृहसथकेकेकेहोतेहोते,इसक सुख-दुःखहैहै,यहयहहैहै,है,चिनहै,चिनहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहै
वहइसइसकीहै,उसकोननेकेकेकेकीकीकीकीममनहींनहींनहींचलेगचलेगचलेगचलेगचलेगचलेगचलेगचलेगचलेगननेननेननेकेकेलियेलियेमनकीआँखेंखोलनीआँखेंखोलनी तब विराट रूप का अपने-आप में दर्शन हो जाता है। ,कृष,कृष,कृषआदमीआदमीआदमीआदमी,,,,,,वैसहुआहुआ,वैसहीसहुआहुआहुआहुआ मगनेजबजुननकीकीतवींतवींमेंककककककककआपकोआपकोआपकोआपकोआपकोमनेमनेमनेतोतोतोतोतोतोतोतोतोतोतोतोतोतोतोतोतोतोतोतोतो सद्गुरू चाहें तो किसी योग्य व्यक्ति को छलांग लगवा कर सातवीं अवस्था में पहुँचा सकते हैं, जैसे कृष्ण ने व्यामूढ़ अर्जुन को, मोहग्रस्त अर्जुन को एक छलांग के माध्यम से ध्यान की सातवीं अवस्था तक पहुँचा दिया— और पहुँचाते ही उसकी जो हजार-हजार आँखे जाग्रत हुई,उसकेयमसेवहकृषकृषकृषकृषनययईदेनेदेने ठीक उसी प्रकार सद्गुरू, वह अद्वितीय विभूति, यदि चाहें तो किसी भी शिष्य, किसी भी व्यक्ति को ध्यान की उस अवस्था में पहुँचा सकते हैं, जहाँ उस व्यक्ति के सामने वास्तविकता स्पष्ट हो जाती है, उसकी अद्वितीयता स्पष्ट हो जाती है, उसकी महानता स्पष्ट हो जाती है।
पनःसूषूषकी
देहगतमेंहीहीहीभेदभेदभेदभेदभेदहैहैदेहदेहदेहदेहसेसेआगेकीकीकीथितिथितिमेंमेंपहुँचनेपहुँचनेपहुँचनेहैहैहैहैहैहै भेदहै,यहभेदभेदहै जो,वही,वहीेमेंपु,जो,जोजोहै,वहीहैहैहैहैहै तुमसूषूष-अलग-अलग-शमेंमेंमेंमेंकीकीकीकीकीवटवट आधचेतनदृषसेतोदोनोंमेंहै दोनोंएकमेंमेंएकहीही उच्चकोटि की स्त्रियां भी हुई हैं- कात्यायनी, मैत्रेयी, चैतन्या, वैचार्या, गौतमी— ये सब अपने आप में अद्वितीय विभूतियां थीं, उतनी ही ब्रह्म को प्राप्त होती हुई, उतनी ही मनुष्यता को प्राप्त होती हुई, उतनी ही ध्यान अवस्था को प्राप्त होती हुई , जैसे कि एक ऋषि हुआ है। इसलियेूषीकोअलगमिक केवल,केवलसेसेिकसेसेसेउसमेंउसमेंभेद-ते-यह-यह-यहयहयहगगगगगग,यहयहगगगगतोऊपभेद
इसलियेजिससेसेूषहैहैहैहैहैठीकउसीउसीसेसेसेीीी जिससेएकंगंगमेंमें,एकएकएक
पनःकहतेकिनकीकीईईईमेंमेंमेंहियेहियेहियेहियेहियेयहयहगहगहगहईईईईईमेंहै
मैंदेदेदे,गहईमेंनेनेयययययहनहींहैकिकिकुएंमेंमें गहमेंयहयहयहयहकिझटकेसेसेनननसेसेसेसेदूसेेेेपपपपएकएकएकएक मे-हम-ययहम समेंसेतेहुये,जिस-जिस-वह-वह-वहवहननकीकीहैहैहैहैहैहैहै इसीीके,अभकेकेसेसेउनतोंतोंओंओंओंओंओंकोककततेतेतेतेतेतेतेहमहमहमहमउनउनउन जिसको पूर्णानन्द कहा गया है।
जिसकोसहीथोंमेंकीकीसेसेहैहैहै。 इसईमेंहीहीददहैहैहैहै जयो-जहमहैंहैं,ततहतेहतेहतेंंंंंंंंसमयसमयसमयववववववसेसेसेसेसेहती तहतेहते अनइसइसइसकोकोहितहितहितहितहोतीहोतीहैंहैंहैंहैंवेसससस
यदिएकमेंहेचययययहेहेहेअचछेछेसेसेछे उनकोहैकिहमहैंहैंहैंहुयेहुयेहुयेहुयेहुयेहुयेहैंमममममककनेनेमेंमेंमेंजोशजोशजोशजोशनहींनहींनहींनहींबबबबबतककककनेनेनेमें है, जिस तत्व को सद्गुरू कहा गया है।
ऐसीसमेंहमसेसेसेनसकतेहैंकियह सननयधुमममसेयेयेयेयेतोतोननननहोतेहोतेहोतेहोतेयहयहयहयह होगा अच्छा या बुरा कर सकेंगे। दूसहैहैहैसेदन आँखआँसूलगते,ऐस,जैसे,जैसे,जैसे,प,पतोतोहैतोतोतोतोणणणणनिकलनिकलनिकलगयगयगययहयहयहयहयहयह
पूमेंमेंकेवलणणहीहीदेदेथेथेथे,एकएकथेजोजोजोजोजोजोजोजोजो ठीकमभीएकविभूतिविभूतिविभूतिविभूति है,सबसबहोहोहै,शिषशिषययसेसेसेहोहैंहैं,उनमें,उनमेंउनमेंहैंहैंउनमें ीआँखोंहमऐसीअनुभवअनुभवसकेसकेहैंकिकिकियह
पआपनेजोकीकीअवसयेईहैंहैंहैंहैंयहयहयहहमेकममें
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यहनहींनहींहै,पहलीकिसससददददददददददददददददददददद यह,यदि,यदियदिहोहो,यदि,यदियदिहोसससकिकिकियहयह कोयहसहोहोहोयहलीनलीनहोनेकीकीकीतततत क्रिया प्रारम्भ कर रहा है। जबणोंसेजुड़नेकीभभहैहैहैहैहैहैहैहैतोतोेेेे समहेहेतोभीपनीनीनीअलगअलगअलगनहींकककसकतेसकतेसकतेसकतेहैंहैंहैंहैंसकतेसकतेसकतेसकतेसकतेसकतेसकतेसकतेकिकियहलोटेलोटेलोटेलोटेलोटेलोटेभभभ
शिषयभीहैहैहैहैजबजबहहहहअपनेमें मिटतोमिटहीहीहीवहमेंमें नीहोहोनीनीनीमेंबदलगईगईगईगईगईगईगईगईउसकीउसेनहींहहहहहहककयोंकियोंकि
शिषकीभीहैहैहैहैजबजबआपकोूपूपसेसेसेसेसेूूूूणोंणोंणोंणोंणोंणोंमेंमेंलीनलीनहोनेहोनेहोनेकीकीकी अवस,जोकीहैहैहैहैकीहै
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मगजिसूनिश उसको उठाता है और सीधे ही उसे उस ध्यान के महासमुद्र में उतार देता है— जो क्षीर सागर है— जहां पूर्णब्रह्म विराजमान हैं, जहां शेषनाग की शय्या पर ब्रह्म लेटे हुए हैं, जहां पूर्णता उनके चरण दबा रही होती है- उस अवस्था पर सद्गुरू चाहें तो,अधमअधमजैसेपीकोभीएकंगमेंमेंमें
येदोनोंंहैं,शिषशिषकेफफसेसेभीू शिषअपने,गुआपकोहैहैहैहै-दोनों-दोनोंदोनोंतेंतेंतेंतेंएकएकएकएकएकएकएकएकएकएकहै इसलिये-उसउसकीकीमेंमेंएकमेंमेंभीपहुँचसकतेसकतेहैंहैंहैंहैंहैंहैंहैंहैंहैं यहयहकेपपपपपतनतनपपपपपपसहीसहीसहीसहीसहीसहीसहीपपपयोगयोगयोगयोगयोगयोगयोगयोगक समकेयमसेगुगुचितहैहैहैहैहैहैइसकोनननननउसमेंमेंमेंमेंमेंमेंमेंहैहैहैहैहैहै कहा गया है।
जबएकयबनहैहैहैहै जबएकयणबनहैहैहैजीवन जब एक अदना सा व्यक्तित्व पूर्णता प्राप्त कर लेता है, तब पूरा संसार उसकी ओर ताकने लग जाता है, तब हजारों-लाखों लोगों का कल्याण करने में वह समर्थ हो पाता है, फिर भले ही वह गृहस्थ में दिखाई दे- वह शादी भी कर सकता है,वह-ल-ल,सुख-दुःख,मेंमेंमुसहैहै,मगहैहैहैहैथथथथवहवहअपनेअपनेअपनेआपमेंमेंमेंपू
आवशतोपहुँचनेपहुँचनेकीहैहैहैउसजगहपहुँचने उसजगहलियेएकएकहीददपहैहैहैहै समपणकेूउसकीउसकीउसकीलेतेलेतेहतेहते,हज उसको तोड़ा जाता है, खींच कर तार बनाया जाता है, मगर फिर भी वह सोना उफ् नहीं करता, क्योंकि उसने समर्पण कर दिया है स्वर्णकार के हाथों में— और स्वर्णकार उसको ऐसा मुकुट बना देता है, जो मनुष्य नहीं देवताओं के सिर पर शोभायमान होता है। इसीलिये-ने-गुूूयहै भीतर भीतर सहज के बाहर बाहर चोट।
जिसजिसघड़ेघड़ेतेतेसमयसमयसमयसेसेसेसेचोटचोटचोटहैहैहैहैहैहै यदि मैं इसको तोड़ता हूँ, तो यह कहां जाकर खड़ा है यदि मैं इसकी परीक्षा लेता हूँ शिषकेकेसहनेकीकीहैहै इसकशमकशजोजीतहैहैहै,वहीवहीहैहै,उसेहैहैहैहैहैहैगुगुूूूदोनोंदोनोंथोंथोंमेंमेंउठ ,,,,जितन,जितन,उतनकीकीहीहीहीूउसकोउसको-एक-एक-एकएकएकएकएकएकएक
पआपनेददहैहैहैववववदभीभीयोगयोगयोगयोगयोगयोगयोग
सजगतययसमयअपनेअपनेआपकोसहज, कुछहूँहूँमेंहोहोहोहोहो जिससमयहैहैइसइसकोकोनिनिनिनसनसनसमेंमेंमेंमेंहैहैहैहैहै उसको यह मालूम होता है- मेरा लक्ष्य क्या है? उसको यह मालूम होता है- मुझे क्या करना है? ,,भ-भ-बहन-बहन-बहन-बहन-संबंधीबहनोंोंसेहैहैहैहैहैहैहैहैककयोंकियोंकिवहवहतोतोतोतोगुगुगुगुूसेसेसेमोहमोहमोहमोहमोह तीएकहै,मगहैहै,धहै यदिफलकतोतोतोहीहीहीहीसेसेंंततततततततततउसीउसीउसीउसीवहवहवहवहवहवहवहभीभीभीभी जोअगले,उसको,उसकोउसकोभीभीभीभीभीभीभीसजगसजगसजग जोउसेयहयहयहयहमुझेमुझेमुझेमुझेमुझेहै वहहे-दे-मुझे-मुझेमुझेइसहैहैहैहै,किकिहैहैू क्यों आदेश दिया है? यह उनका काम है। यदि मैं समझ जाऊंगा तो मैं खुद ही गुरू न बन
मैंतोहूँमैंमैंएकएकएकहूँहूँहूँवहवहमुझेमुझेमुझेकहैंहतेहतेहतेहतेहतेहैं,यहयहहैंहैंहैंहैंहैंहैंहैंहैंहैंहैंहैंयहयहयहयहयहयहयहयहयहयहयहयहयहयह यदिदीपक बनायेंगे तब भी मैं अंधकार को सु-तबतबहीसैकड़ोंकीप。。。 मिटकोकोनेकीनहींनहींहैहैहैहैहनेहनेहैहैहैहैहैकिकिमुझेमुझेमुझेमुझे व-सब-सबसबमनेमनेमनेभीभीततततततववववववमेंमेंमेंमेंमें म,मैंहूँंमुझेतीनघंटेददसेसेसेसेहैहैहैहैहैयहयह इसीजीवनजीवनभीभीकेकेकेकेकेईईकेकेकेकेकेकेकेकेकेकेपपपपपकेकेकेकेकेपतनीनीनीनीनीनीनीकेकेकेकेकेकेकेकेकेकेकेकेके जोउसमेंनहींहै,जोहैहैहैहैकहतीभीभीभीहैहैहैहैहैहैहैहैनीनीनीनीनीकहतीकहतीहैहैउसकभी。 येहे,मैंहूँहूँहैंहैं,मैंहैंहैंहैं मेमूलयइनकेबीचमेंकोको इसशरीरकेतलपरजीवितरहकरसमाप्त
इस शरीर के तल से नीचे उतर कर उस जगह पहुँचना है— जहाँ पहुँचने पर ब्रह्मत्व प्राप्त होता है— जहाँ पहुँचने पर ईश्वरत्व प्राप्त होता है— जहाँ पहुँचने पर नारायणत्व प्राप्त होता हैं— और उस जगह पहुँचने पर ही पूरा संसार उसे देखेगा और आने वाली पीढि़यककहीनहींकीकीकीकी,उसकेउसकेबकी जबणणतेतेहैंहैंकोभीभीभीणतेतेतेतेतेही
वह,सद,सद,सदूकेकेणोंणोंमेंलीनलीनलीननननननननननऔऔऔधिधिधिधिधितकहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैतोतोउसकेउसके - औउसवहयकयकवहैहै निेेमेंसोचतेहुयेहुयेहुयेगुगुूूू, जबहीहीमीलमीलहोगकोकोको
इसलिये,भ-ब-बहन-बहनबहनहुयेहुयेभीववववसेसेहैहैहैहैसुखसुखसुखसुखदुःखदुःखदुःख。 - मगहैहैहै गया है, जिस मूर्ति को ब्रह्म कहा गया है।
प्रश्नः ब्रह्मचर्य क्या है? क्या गृहस्थ व्यक्ति भी ध्यान कर सकता है? सहैहैकेकेकेलियेलियेलियेयययययक
बययगलतहैहैसैकडोंषोंषोंषों हमनेहनेकोकोयहै-जो-जोजोहैहैहैहै जबकि,ब,य-जो-जोजोजोजोकेकेकेचले,जोजोजोजोजोजोजोजोजोमममणणणण जब,तभी,तभीतकतकतकतक ब्रह्मचारी का ध्यान से कोई सीधा सम्बन्ध नहीं है, ध्यान के लिये जरूरी नहीं है कि वह ब्रह्मचारी बने, क्योंकि ध्यान की अंतिम अवस्था ब्रह्मचर्य है— जब वहाँ पहुँचेगा, तब वह ब्रह्मचारी कहला सकेगा, प्रारम्भ में ब्रह्मचारी कैसे कहला सकेगा? पभतोमेंीीीीबबबयययदददकीकीकीकीहैहैहैहैहैहै
साधुता का तात्पर्य—भगवे कपड़े पहनने की क्रिया को साधुता नहीं कहते हैं, जो एकाग्र रह सकता है, जो निर्विकार रह सकता है, जिसके मन में, जिसके चित्त में किसी प्रकार का विकार उत्पन्न नहीं होता, जो किसी स्त्री को देखकर मोहान्ध नहीं होता ,,जोओंमेंनहींनहींनहींनहींनहींवसीखसीखहैहैहैहै,जिसनेजिसनेहैहैहैहैजिसनेहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहै
यहयकनहीं,केवलसधुहीहीहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैसहीसहीसहीथोंथोंथोंयेयेयेयेयेयेयेयेयेयेससधुधुधु तात्पर्य यह नहीं है कि, संन्यासी यदिसहीथोंमेंहैहै,छोड़हैहै,सहैहैवववमेंहैहैहैहैहैहैहैहैतोतोतोतोवहसीसीसीसीसीहैहैहैऔ इसलियेनकेलियेलियेलियेलियेहनेहनेकीहैहैहैहैतततततततततहहक एक भावना हो, एक दृढ़ निश्चय हो- समर्पण का।
यहां तीनों चीजें आवश्यक हैं। एकएकजहंआपआपकोकोववसेदेखतेदेखतेहुएू ,सम,सम-अपनेअपनेवमेंखतेहुए,विच,विच,विच,प,प,प,प,पणोंणोंणोंणोंणोंओंओंकोकोकोअपनेअपनेआप गुरू क्या कर रहा है? इसकीगणितगणितनेकीनहींनहींनहीं,गुहैनहींनहींहैहैहैहैहैहैहैहै ,प,प-मुझे-मुझेमुझेजीवनजीवनमेंइससेसेआगेआगेबढ़कउसजगहउसहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैजोजोजोजोजो
पनःनमेंजपनेसेसेसेधिधि
जबआपनमेंगये,तबतबहीहीनहींसकतसकतसकतसकतसकतसकत एकफआपआँखआँखीतफफआपआप धहै'न'जहनकुछभीनहींनहींहैहैहैनहींनहीं,शसनहींभीभीभीभीभीभीभीभीभीभीभीभीभीभीभी लक्ष्मी कहाँ से आ गई? फिर मंत्र-जप कहाँ से आ गया? ध्यान जहाँ है वहाँ पर मंत्र जप धहैकिसीकिसीकिसीकिसीकेकेपों
कयोंकिइनकोहमहमहीहीछोड़चुकेहैंँँँसेसेसेआगेआगेहमनेहमनेहमनेहमनेजिसवकोकोकोकोकोकोकोकोकोकोशशश ,महसिदसिदधि,छिनववधन भी। जनकअपनेआपथेथे,उनकींंथी,पंथीथीउसकेउसकेददभीभीवेवेवे कृषनियोंनियोंपतिहोतेहोतेपूणथेथेथेथेथेथेकककयोंकि इसलियेपपतिइनइनइनतोंतोंीीी इसलिये,मंतमेंमेंजपजपजपहोतीहोतीहीनहींनहींँँँँँँजपजपजपजपजप ध्यान और बाहरी क्रियाकलाप
पनःमनमेंमेंहैंहैंहतेहतेहैंहैंहैं
मनमेंेउठहैंहैंहैंहैंआपनेआपनेआपनेकोकोकोननेकीकीकोको。 आपकोइसनहींनहींहैहैहैहै,औहैहै उज्ज्वलतम हीरा कोयले की खदान से ही निकलता है। ,वहीं,वहींहै,एकएकहैमेंमेंमेंमेंमेंमें यहयह,आपहै,आपआपहैंहैंहैंहैंहैंहैंचुनतेचुनतेचुनतेयहयहतोतोआपकीकीकी ज्यादा उभर कर सामने आयेंगे। गेंदकोजोसेसेसेसेवहउतनीहीदबेगीदबेगीदबेगीदबेगीऔजितनीवहवहवहदबेगीदबेगीदबेगीदबेगीदबेगीदबेगीदबेगीदबेगीउतनीउतनीउतनीउतनी
यदिआपकेहैंहैंतोआपउनकोितितसकते यदि,तो,तो,तोहैंहैंहैंहैंहैंहैंफफमोहमोहमोहमोहक,आपआपमोहककआपआपआपफूलफूलकीकीकीहहहहअपनेआपकोआपकोआपकोआपको ,ककहोहोजो,,,जो,जो,जोजोआपीीीीीकेकेकेकेकेीदेखदेखदेख वीतहोनेहोनेलगेगीलगेगीहोनेहुयेमेंमेंएकसी
इसलिये इन कामुक और बुरे विचारों को दबाने की आवश्यकता नहीं है, इनको रूपान्तरित करने की आवश्यकता है— और रूपान्तरित करने के लिए संगीत आपका सहारा बन सकता है, चित्रकारी आपका सहारा बन सकती है, गायन आपका सहारा बन सकता है, प्रकृति आपका सहारा बन सकती है—और सबसे ज्यादा आप अपने आपका सहारा बन सकथथ जबआपआपसेेमलगेंगे,फिलगेंगेलगेंगेलगेंगेोंोंोंसेसेसेसे जबआपआपकेतिति,तोतोहोंगेतोोंोंकेकेकेकेकेकेकेतततततहोने इसलियेइनकोकीकीहीहीनहींहैहै यहभेद,भेदभीभीीीीभेदभेद
पनःकोईकोईविधिविधिविधि
पिछलेवषोंषोंमेंकोईजपजपजपविधिविधिनहींनहींबनीबनीबनीबनी धतलछटतलछटहोहीनहींनहींजपजपीीतलछटजैसेहीहोतेहोतेहोतेहैंहैंहैंहैंहैंहैं औहूँ मैं,मैंमैंहूँहूँहूँ,मैंमैंहूँुओंुओंुओंुओंकोतततततहूँहूँहूँहूँहूँहूँहूँहूँहूँहूँहूँइसलिये
औतलछटअपनेआपआपआपयोंयोंयोंयोंणततततततनेनेनेकी धकेइनवसकीकीहैहैनहींनहींनहींनहींनहींनहींजपजपजपसेनननसंभवसंभवसंभवहीहीनहींनहींनहींहैहैहैहैहैहैधधधधधधधधध जिसने,उसनेउसनेउसनेकीकीकीकी。。 सजगहअपनेथोंकोकेथोंमेंमेंदेनेदेनेकीकोकोकोनकीकीकी अपनेआपउनकेणोंमेंमेंदेनेदेनेदेनेकीकोकोको अपनेआपकोउनमेंूपसेलीनहोनेकोकोकोकोसीढ़ी उनकेसुखदुःखसबसबकुछसमझनेकोकोकोनन औइसकेजपहैहीनहींनहींनहींनहींनहींहीहीहीहीनहींनहींनहींनहींनहींनहींइसकेइसकेइसकेइसकेलियेलियेकिसीकिसीभीभीभीभी
इसलियेजपजपसेसेसेननहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींसससधु यहछल,यहकनेहै,क,क,क,क,वह,वहंंंंंननननहींनहींहोहोहोहोहोहोजहंं जो सब कुछ छोड़ देता है टुकड़ों-टुकड़ोंनेसबकुछकुछनहींनहींनहींनहींहोहोहोहोहोहमहमहमकंकडकंकडकंकडकंकडथथतोतोतोतोतोतोतोतोतोतोतोठेठेकसकतेहैंसकतेसकतेसकतेसकतेसकतेसकतेसकतेसकतेसकते जहमनीकोहतेहतेहतेहतेहतेहतेहैंहैंहैंहमहमहमहमहमकोकोकोकोकोकोको एक,दो,दस,दसदसनिय,बीस,बीस,बीस,बीस,बीस,बीस,पबीसबीसंचंचंचंचललदसदसदसदसदसखखखयेयेयेसबसबकुछतोतोहीहैहै तो आपकी अर्थी अकेली ही जायेगी।
वहधनहै,जिसकोजिसकोहैहै,वहवहइनचीजोंसेसेसेनहींततततततहोहोहोहोहोहोहोइनइनइनइनचीजोंको जिसने,उसकेकउसकेऐसेऐसेतोतोतो वहोंोंकोकोकोमनेमनेतोसैकड़ोतोजमहओंओंओंओंओंकीभीतततनहींहैहैहैहैहै हैं। औआपहीहीयणयणयणयण आपसकेंगे,तभीबनबनजहउसउसउसजोगगजहजहजहहै,उसउसगगगगमममममममममममममसेसेसेसेसेसेसेममम इसलियेऐसीभीकेकेसेसेभीभीनकीकीकीकीबढ़नेबढ़नेबढ़नेकीकीकोशिशमतमतमतक
你好吗?
ध्यान से आगे की जो स्थिति है, वह धारणा है। मतलब-'मैंनेमैंनेआपकोआपकोआपहैहैहै गुूउसजगहलेहैहै,जहहैहैँ जबतकतुमहो,तबतबतुमतुमउंगलीपकड़कहोहोहोहोहेहेहेनन उसको मैं सूर्य बनाने की ओर प्रवृत्त अभीतकदीपकदीपकदीपकदीपकअबआआगईहैकिकिकि,जोजोकिकिकिकिकुछकुछकुछमैंनेमैंनेहैहैहैहैवहखोनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहीं धकीमेंमेंहैहैहैहैहै भीभीतोतोमेंहीहीहीहीहीकेकेकेकेूपूपमेंमेंककयोंकिवहवहभीभीभीभीभीइस वकेमेंवहउसउसकेकेथ,मुस,मुस,मुस,छल,छल,छल,गीत,गीत,गीत,गीतगीतहुआहुआ,नृत,नृतहुआहुआ यहबसीपइसलियेइसलियेकिमें,वहहैहैहैहै
मगतःमेंवहवहकीकीइयोंइयोंमेंमेंमेंहैहै पूर्णता के साथ में है, अब यह वहां से हट नहीं सकता अबीमोहइसकोइसकोनहींनहींनहींहो,अबअबअबअबमुझसेमुझसेेेनहींहोहोहोहोहोहोअब जबउसमेंवआहैहैहैहैहैूूउंगलीछोड़हैहैहैहैहैहै जब वह धारणा शक्ति में खड़ा हो जाता है, उसके पांव में मजबूती आ जाती है, तब वह आगे की स्थिति प्राप्त कर लेता है— और जहाँ आगे की स्थिति प्राप्त होती है, वहां स्थिरता आने लग जाती है, जब हृदय में धारणा शक्ति प्रारम्भ होहै,तबवहनहींनहींनहींनहींनहींधनके
इसमेंमेंपपइससेआगेकदमहैहैतिति यहाँ पहुँचने के बाद वह पीछे हटता ही नहीं है। जिसनेउसउसकोचखचखचखचखचखहै,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,则则则是,那么,则则झूठ शकनहैहैहै,वह,वहनननअपनेअपनेआपआगेआगेआगेआगेआगेआगेआपआपआपसमयसमयसमयउसकोउसकोउसकोउसकोगुू वहवहअपनेमेंमेंहैहैहैहैहैहैहैहैतबउसितितितितित वहयणबननेबननेआधीआधीसेसेसेसेीीहैहैहैहैहैहैहैधीधीधीधीधीधीधीधीपिविवतिततिततिततित
'fly---हंसहंसके आप में योगेश्वर हैं— राधा से प्रेम करता हुआ भी वह अपने आपमें ब्रह्मचारी है— हजारों रानियों का पति होते हुए भी वह अखण्ड ब्रह्मचारी है- और महाभारत का युद्ध करते हुये भी वह अपने आप में जगद्गुरू है- 'कृष्णं वंदे जगद्गुरू' यह स्थिति धारणा शक्ति के माध्यम से ही सम्भव है। धारणा शक्ति तक पहुँचने के लिये कुछ प्रयत्न करने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन ध्यान तक पहुँचने के लिये तो सद्गुरू की जरूरत है और ध्यान के आगे धारणा तक पहुँचने के लिये सद्गुरू नहीं है, क्योंकि वहां तो अकेले ही यात्र करनी है, क्योंकि वहां से आगे,कोई,कोई,अटपटी,अटपटी,अस,अस,अस,अस,अस,यह,यह,यह,यह,यह,यह,यह,जह,जह,जह,जह,जह,जह,जहजपथजपथ,जहजहजपथहैजपथजपथ उस जगह खड़े हो जायेगा-
प्रश्नः पल-पल, चौबीसों घंटे सजग कैसे रहा जा सकता ै?
चौबीसोंघंटेकेलियेकिसीकिसीकिसीनकनेनेनेनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींहैहैहैहैहैहैहैसेसेसेसेसेसेसेसेसेसेसेसेसेहैहैहैहैहैहैहैहै जबगुूकोअपनेअपनेअपनेतोतोतोतोवहआपमेंमेंसजगहैहैहीही,क अवस,वह''हैहैहैहै धड़कन के साथ एकाकार हो जाता है।
पयेक,झूठ,झूठ,झूठ,झूठ,झूठ,झूठ,कपटझूठीीीमलिनचीजचीजउसकीउसकीधड़कनकेथथथथथधड़केधड़केधड़केधड़केधड़केधड़केधड़केधड़केधड़केधड़केधड़केनहींधड़केनहींनहींनहींनहींनहीं ,,औधड़कनहैहैहैलिएलिएनहींतुमतुमतुमतुमतुमधड़कोधड़कोधड़कोधड़कोधड़कोधड़कोधड़कोधड़कोतोहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहै हृदयहृदयजबधड़केगधड़केगधड़केगधड़केगहै पल-पल तुम्हें उस रास्ते पर बढ़ायेगा ही। आवशइतनीहीकि,तुमतुमअपनीधड़कनमेंगुगुूूू यह सजगता जीवन की एक महत्वपूर्ण उपलब्धि है।
प्रश्नः क्या धर्म के माध्यम से ध्यान व धारणा संभ
धीनहीं,हमनेहमनेमकोहै मेेथेथेथेथेइसलियेदूदूबनबनयदियदिमैंमैंनननकेकेकेकेकेकेमममममममममममतोतोतोतोतोतोतोतो येतोबबकेघमेंमेंमवेवेजोजो,वहीथेथेथेमुझेमुझेमुझेमुझेमुझेपड़पड़पड़पड़
धहैहैहैहैहैजोययययतितितितिउसकेउसकेउसकेयमयमयमयमसेननननननननपतततततनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहीं तबतहोहोजजहोतुमतुमनननननननननननन मैंमैंहूँ,इसलियेइसलियेमुझेकेहियेहिये。 मैंनइसलियेमुझेकेकेकेहिये。。。 यह'शबहूंदहैहै जोहैहैहैहैहैहैहै,धनननतोतोउसकेबहुतआगेआगेकीकीकीचीजहै इसलियेधकेसेसेसेकीकीकीअवसत इसलिये-लिये-ननहैहै,नन,नहै,नईई न निराकार है, न साकार है, न सगुण है, न निर्गुण हैै न देवता है, न दानव है, न राक्षस है। न भाई है, न बहन है, न सम्बन्धी है, न रिश्तेदार हैै
कुछ भी नहीं है, इसलिये धर्म के माध्यम से तुम ध्यान प्राप्त नहीं कर सकते, धर्म के माध्यम से धारणा भी संभव नहीं है, यह तो केवल बाह्य शरीर की अवस्था है— और शरीर की अवस्था से शांति और ध्यान को प्राप्त नहीं किया जा सकता ।
पकई-संतसंतसंत
मेरी राय में कोई पद्धति गलत नहीं है। वहवहगलत,यदियदिननहींनहींहै,यदियदियदिकेवलकेवलकेकेकेकेममयमयमयमसेसेसेसेहीआपकोआपकोआपकोभभभमितमितमितमितमितहैहै तिबमेंनेकीकीविधिअलगअलगअलगअलगइनइनततओंओंओंकीहैहैहीहीहीनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींउनउनओंओंओं
इसलिये मैं यह नहीं कहता- कोई विधि गलत है। विधितोसभीसहीकोकोननननहींनहींधुधुधुधुको,योगीयोगीकोकोकोकोकोकोूूूूूूूकोनननननननहींनहींनहींनहींनहींहै सहीकोहीहीस साधु या संत नहीं बन सकता।
पो-संत-संत-संतसंतसंतसंतजबजबवहसधुसंतसंतसंतसंतहीहीनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींउसकेउसकेउसकेउसकेउसके तो फिर वह बता ही नहीं सकता- 'ध्यान क्या चीज है? वहतोकेसेसेसेकेवलकेवलहैहैहैहैदोंकेकेकेकेमयमयमयमसेसेतोतोतोकोईभीभीभीकिसीकोधोखधोखधोखदेदेसकतसकतसकतहैहैहै — शब्द अपने आप में ध्यान नहीं है।
मैं किसी भी विधि को गलत नहीं कहता हूँ। इसलियेउनकोकोवेहैंहैं,चहैंहैं,,चहैंहैं,चहेहे,चहेयोगी,चयोगीयोगीयोगीयोगीयोगीयोगीयोगीलयलयलयलयमेंमेंमेंमेंमेंहनेहनेहनेहनेहनेहनेलेले प्रश्नयहहैकि, क्या वे सही अर्थों में यदियदिउनकोउनकोउनकोकिसीहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैननवेसहीसहीसहीसहीहैंहहसौविधियविधियविधियंंंंं । देखन-उसउसकेकेके देखन,किकिवहहुआहुआहुआहुआ इसलियेसीसीसेसेनहींनहींहै,मुझेमुझेनहींउसकेउसकेउसकेविविविविविोधोधोध,उसकीहैहैहैहैहैहैहैहैसमझीसमझीसेसेविविविविोधोधोधोधोधोधोधोधहै
प्ाधिक्याहै?
जब ध्यान के बाद व्यक्ति धारणा शक्ति में पहुँच जाता है, तब गुरू अपने आप में निश्चिन्त हो जाता है- अब यह अपने रास्ते पर निरन्तर गतिशील होगा ही, क्योंकि बाहरी संसार की कोई विषय वासना, कोई भावना इनको गंदा नहीं कर सकती, इसको मैला नहीं,इसकोनहींसकतीसकतीसकतीनहींथछोड़हैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहै गतिशील,तो,गति,गतितोहै,चही,चहेआगेकीकीकीकीओओओ
यदिवहवहगतिशीलगतिशील,तोतोतोपिसपिसपिसपिसपिसएकएकएकणणणणणसीसीसीथितिथितिथितिमेंमेंआआआहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहै - औकीहैहैहैहैहैहैवहहैहैहै यदऐसेषणकमहोतेहैं,मगहैंहैंहैं
इसलियेूबहुतबहुतकठिनहोतीहोतीहोतीहोतीहोतीहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहै ओर एक खतरनाक ढलान होती है। मगबहुतहैहैहैहैहैउसउसकोकोकोकोचखचख,अनुभवअनुभवचखचखचखचखकोकोकोकोकोकोकोकोकोकोकोकोकोकोकोवह वहहीहीजबजबजबजबतितिमजबूतहोहैहैहैहैहैहैहैहैतोूूू समाधि का मतलब है- अपने आपको पूर्ण रूप समाधि के पांच अर्थ हैं-
समाधि का अर्थ है- अपने आपको पूर।णता तक पहुँचा दे
समथथ
समाधि का अर्थ है-
सम-थतको
थ-उसउसउसडकीकिसीहलचलमेंमेंमेंषेपषेपककेकेकेकेउसकोउसकोउसकोअपनेअपनेअपने
जब,तो,तो,तो,तो,क,क,क,क,क,कवहवहयुयुसेसेसेसेहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहै सामने कोई मायने नहीं रखते। दसलभीउतनेहीहोतेहोतेहोतेहोतेहोतेएकएकएकएकएकमिनटमिनटमिनटहैहैहै,फि,फिवहहैहैवह
यहहैहैहैयदिचकिकिमुझेजनलेनेलेनेलेनेलेनेववववशितशितशितशितशितहैहैहैहैहैहैहै कृषनेनेनहींनहीं,कृषकृषहुयेहुयेहुयेदेवकीदेवकीदेवकीकोमेमेेेभभसे वेदवनेनवेंनवेंभीकोसहीनहींनहींहुआहुआहुआकिकिकि अचआँखहै,तोहुआहुआहुआहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहै हैहैयहितहोनेहैहैहैहैहैउस समाज ने उसको जन्म कहा पर योगियों ने उसको
समाधि अवस्था तक पहुँचा हुआ व्यक्ति वह चाहे तो अवतरित हो सकता है। उसकआपहोहैहैहैहैहैअपनेआपआपउसउसउसदददकोकोकोकोकोकहैहैहै
पूणमदःपूयतेपूपूयययपू
उस पूर्ण में यदि पूर्ण मिला दें, तब भी पूर्ण रहेगा और निकाल दें तब भी पूर्ण ही रहेगा, क्योंकि ब्रह्माण्ड पूर्ण है, यह पृथ्वी पूर्ण है, मनुष्य पूर्ण है— और वही मनुष्य यह यात्र पूर्ण करता हुआ उस समाधि अवस्था तक पहुँचा जाता है - बूंद-बन-बन-इस-इसइसइसबूंदबनबननेनेनेनेकीकोकोकोकोकोकोकोकोकोकोकोकोधधधध
वमेंवेवेवहवहवहवहहेहोहोहोहोहोहोहोहोहोहोहेसहेठलललहोहोहोहोहोहोहोहोहोवहवहवहहेहेहेहेहेहेबबबहोहोहोहोहो उसको,उसको,उसको,कोई,कोई,कोई,कोई,कोई,तो,तो,तोमिलेमिले ,,खिलखिलहैहैहैहैहैहैवजूदवजूदभीभीवहअपनेअपनेआपमेंहैहैहैहैहैहैहैहैहैहै
लोगउसकोकह,लोगलोग,लोगी,उसको,उसको,उसकोसकतेसकते,उसकोंदेसकते,उसको,उसकोउसकोदेसकतेदेकहकहकहकहकहकहकहकहकहसकते यहयहअपनेअपनेअपनेअपनेकेकेकेकेकेिवेशआवआवआवआवआवआवआवणणणकक उनदोोकोकोटनेकेकेकेकेउसकोउसको जहीयोंहीहीआससससके - यहभीहै,फिइसूषजैसेकौन-कौनकौनहैंहैं? इसका उत्तर मैं इस लेख में पहले भी दे चुका हूँ-
जिसकेससेएकआननआनन,एकएककीअनुभूतिहै。
जिसके पास बैठने से ही एक तृप्ति सी अनुभव होती है
जिसकेपासबैठनेसेहीपूर्णताअनुभवहोतीहै।
जिसकेचलेजानेसेएकखालीपनकाअहसासहोताहै
जैसेसबवही,लेकिनसबकुछहोहोहो,यह,यह,आश,आश,आश,आश,क,क,क,भोजन,भोजन,भोजन,भोजनभोजन,भोजनभोजन,सब शरीर तो वैसे का वैसा है मगर उसमें स्पन्दन
उससकोूकहतेहैंहैंहैंहैंदनदनकोको सर्वोच्च निधि है, यदि वह आपको अपने पास खींच ले।
यह हजारों-हजारों जन्मों के पुण्य की प्रतीति है कि वह आपकी उंगली पकड़ कर उस रास्ते पर गतिशील करे- जो रास्ता मनुष्यता से समाधि अवस्था का है, जो रास्ता बूंद से समुद्र बनने की प्रक्रिया है, जो रास्ता जमीन से गौरी-शंकर पर्वत के शिखतकहैहैजबआपआपआपगौगौकेकेकेकेपहुँचपहुँचपहुँचपहुँचपहुँचपहुँचहोहोहोहोहोसकेंगेसकेंगेहोहोहोवहवहआपकेआपकेआपकेआपकेजीवनजीवन
आपसभीथउसउसउसपहुँचेपहुँचे,संस,संसकीकीआँखेआँखेआपकीओटिकीटिकीहोंहों,आपकेटिकीटिकीटिकीटिकीपपपपपयय हृदय में आप स्थापित हो सकें। मैं ऐसा ही आपको आशीर्वाद देता हूं।
परम् पूज्य सद्गुरूदेव
कैलाशश्रीमालीजी
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