Diksha 有助于实现卓越的教育。一个受过教育的人没有避免滥用自己能力的意识。为了正确地利用力量,光的形式只有通过启蒙才能获得。一个有进取精神的人的每一次努力都在于实现目标。受过教育的人必须具有启蒙精神,这样通过教育获得的知识、权力和技能,即知识、科学和艺术,才不会被滥用。
教育只有集体力量的合作才有可能,也就是说,要获得教育,需要社会各方面的合作。没有其他人的合作,任何人都无法接受教育,从这个角度来看,教育形式的潜力是一种集体财产,而不是个人财产。仅为了共同利益而利用集体财产是适当的。但这只有当人开始时才可能实现。要成为启蒙者,必须学习生命。人的生命就是一堆欲望。欲望使人类走向征服、惰性和匮乏,而需求则使人类走向独立、掌握和完美。人的生命的圆满在于要求的满足和欲望的停止。按照自然规律,责任履行完毕,需求也就自动满足。
Diksha是履行自己责任的不可动摇的决定,是满足自己的要求不可动摇的信念。这种启蒙对于每个阶级、社会、国家、宗教、教派等的每个人来说都是绝对必要的。没有启蒙,任何人都无法成为至高无上的;没有启蒙,一个人就无法对自己、对世界、对万物的基础和启发者有用。
人通过教育获得的技能来履行自己的责任。但我们必须考虑一下责任是什么。义务不能是要求未得到满足的义务。负有责任的人他并不陌生,即使他已经忘记了。根据自然法,责任知识仅存在于价值中。由于某种粗心或其他原因而被遗忘,但对满足需求的坚定信念会唤醒对需求的强烈渴望,从而能够唤醒责任记忆并消除错误。从这个角度来看,我们要思考一下我们有什么责任。责任的知识只能来自伟人,它的名字就是启蒙。
教育是一项非常重要的活动,但如果没有启动,教育的过程是不完整的。如果没有启蒙,教育就有可能导致生命的退化;没有受过启蒙的人不会像没有启蒙的受过教育的人造成那么大的伤害。受过教育的人在社会中占有很大的地位,因为社会总是需要他的帮助。从这个角度来看,受教育者的启蒙是非常重要的。
尽心尽责可以解决家庭和社会问题,只有尽职尽责的人才能创造美好的社会,然后他自动进入瑜伽维吉安,这是发展的根源。用好履职积蓄的力量,为建设美好社会贡献力量。众所周知,责任有开始和结束。有始有终的东西不是永恒的,而是用来使行者摆脱激情的。当瑜伽之树生长在没有激情的土地上时,人就有能力履行他的责任,即成为但只有这样,我们才会与对象、情境、情境等产生不一致,这就是思维之路的开始。
人也可以通过放弃不真实来获得这种启蒙,这也是所有有思想的伟人所支持的。尽职尽责才能建设美好社会,不一致才能获得自由,但在他的恩惠下,我们得到了尽本分的基本物质,得到了牢记本分的良心之光,对他坚定不移的信仰,是一种对他坚定不移的信仰的启蒙。信仰之路。信仰自动产生信仰和信任。因此,男人接受与他不认识的人的亲密关系。
从这个角度来看,除了教育之外,启蒙也很重要。一个人一开始应该接受什么样的启蒙取决于他的兴趣、能力和能力。尽管根据自然法则,人类的需求只有一个,而他以和平、自由和爱的形式表达了这种需求。和平、自由、纯洁和爱是无限快乐的源泉。对力量、自由、创造力和充满欢乐的生活的需求,是人类自身的需求。这就是需求随着责任的履行而自动满足的规律,没有发起就无法决定什么是需求即目标,以及实现目标的责任是什么,没有这个就不可能全面发展。
启蒙的外在形式看似不同,但其内在形式却是尽职、不服从、臣服。不仅如此,在履行职责不一致、不一致的时候,投降就自动到来了。没有尽职尽责的自私,没有前后矛盾的惰性,没有屈服的有限自我,在宇宙中是无法消灭的。自私使人远离服务,惰性使人远离幸福生活,有限的自我使人远离爱。自私、惰性和有限自我的毁灭只在于启蒙。
为了接受人格之美的教育,人需要老师,但是为了以执着的形式摧毁人格,人必须向自己寻求启蒙。只有当我们审视自己时,我们才会意识到自己的责任和要求。启蒙学校是孤独的,课程是沉默的。教育是从无限中接受的美,启蒙是无限的光。美丽的和谐只有通过光才能实现。教育使人成为有用的人,启蒙使每个人摆脱债务。如果没有摆脱债务,和平、自由和爱的王国就没有光明,这才是真正的生活。
निधिश्रीमाली
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