जबयहसबहैहैहै धस,मह,मह,महयजीवनउमंग,जीवनकीएकएकएकउलउलउलउलउलजीवनजीवनजीवनजीवनजीवनय कमनुषकेवलनननतकतककीकीअपनेअपनेआपआपआपआपकोकोकोकोकोकोकोहैहै कोई चेतना नहीं रह जाती।
जिसजिसहमलेतेलेतेहैं,उसीउसीसेसेसिएकएकएकही यहभुहैकिकिननजीवनजीवनजीवनपिछलेजीवनकेबीचबीचबीचमेंएकपपललललहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैजिसमेंजिसमेंजिसमेंजिसमेंजिसमेंउसउसउसजीवनककबोझ इस जीवन का मर्म, चेतना क्या है? ,,,वेद,उपनिषद,उपनिषद,उपनिषद,कोई,कोई,कोई,कोई,कोईकोईकोईलयलयलयलयलयलयनहींनहींनहींनहींनहींकोईकोईकोईऋषिकुलऋषिकुलऋषिकुलऋषिकुलऋषिकुलऋषिकुलनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहीं है— यह तो आन्तरिक उल्लास है।
मनकेकोकोकोकोउसेउसेउसे का कोई पारस्परिक सम्बन्ध नहीं है।
पयेकयेककेंंंंहैंंंंंदूसेे इसकेके-प-प-दुःख-दुःख-ह-ह-ल-जीवन-म-म-म-प-प-ेम-ेम-अपयश-अपयश-अपयशअपयशअपयश मैं,यह,यह,यहयहयहयहपहलेयकेकेकेकेकेसेसेसेसेे कसेनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींसेसेसेसे यहहीहैकिसीबकेकेऊपतलतलतलहमहमहम ननेकेजबउसईईईमेंमेंकूदेंगेकूदेंगे,उसकेउसकेनहींनहींनहींनहींवेशवेशवेशवेशवेशनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहीं समुदभभजोमोतीमोतीमोतीमोतीसकेंगेसकेंगेसकेंगेसकेंगेसकेंगेसकेंगेसकेंगेसकेंगेसकेंगेसकेंगे
औजबहमकेसकते,जबसकतेसकतेसकतेहमेंहमेंकेकेकेकेकेकेननननहींनहींनहींनहींहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहै है,कभीहोहैंहैंहैंहैंहैंतेहैंहैंहैंहैंहैं , जहां सब कुछ समाप्त हो जाना है।
जबसबकुछसमाप्तहोजानाहै, तबएकत्रकिसलियेकरे यह एकत्र करने की क्रिया क्यों है? क्यों एकत्र किया जाता है? सहीथोथोमममें,एकएकमेंमेंहैहैहैहैहैहैहैयोंकिनवनवनवनववहवहसबसबसबसबसबसबकुछकुछकुछहैहैहैहैहैहैहैहैहैजिसकीजिसकीजिसकीहैहै वह,पत,पत,बनबनबंधवहैहैहैहैउसकीउसेउसेततनहींनहींनहींनहींहै केवहअसलचीजचीजककनेनेहैहैहैहैउसेउसेउसेखोखोहैहैहैहैजोजोजोजोजोनहींनहीं वथहैहैहैहैहैहैमोतियोंहैहैहैहैहैअसलमोतियोंकीनननन ''''आज'ध'कीकीगोपनीयकोकोकोकोकोकोयोंयोंकोकोहीहीहीहीहीससससटटटटहूंहूंहूंहूंहूंहूंहूंहूं ,,''''''मनुषकोको'' कहनयकहतेहमकोमनहै
जबतकनेंगेनेंगेतबतकहमनेनेकेनेबिलबिलबिलबिलहैहै,जैसे,जैसे,भैंस,भैंस,भैंस,भैंस,शे,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,则则则则则为则则则则则是,则则则则ठीक则则则则ठीक कोनहीं,चिनचिनेंगेतोतोपशुमेंमेंहममेंहममें
मनुषतबहैहै,जबजबकिसीपकड़नेमें इसीलियेइसकेवहमकुछकुछकुछहैंहैंहैं,वहवहीीबबसेसेककतेतेहैंहैंहैंकहतेकहतेहैंयहयहकि-'-'मैं-'मैंमैं प्रेमी यह कह रहा है- 'मन से प्यार कर रहा हूं।' किसीसेतेसमय-'-'मनमन。 मगयेहैहैहैहैहैतोतोउसकेणमेंमेंहीहीनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींमनहीहीहीनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींउसउस केसेसेसेहूंहूंहूंहूंणणकेकेयमयमसेसेतुमतुमतुमतुमतुमतक-हूं-हूं-हूं-हूं-इसइसइसइसइस औरमनउसकेनियन्त्रणमेंनहींहै! ऐसा व्यक्ति सही अर्थों मे मनुष्य
इसतसमझनेलिएलिएउनउनपनोंचलेंचलेंचलेंचलेंचलेंचलेंचलेंचलेंनोंनोंनोंकेयमयमयमसेसे यहजटिलहैकिशबदोंमेंमेंनहींनहींसकतसकत धअपनेआपआपफलकहैहैहैहैहैहैशशशशंहोंंहोंंहोंमेंमेंमेंनहींनहींनहींसकतसकत फिभीएककीकीईयमयमसेसेसेसेसेसेकीकीकेकेकेयमयमसेसे
इसीलियेइसीलियेकिकेकेकेयमयमसेसेसेोंोंयमयमयमसेसेसेसेसेसेसेसेमैंइसविषयको केनीचेहैहैहैहै,एकहैहैहैहैहैहै,जिसको'जिसको'मन'मन'कहहैहै,उसमनहैहै,उसउसहैहैहैहैमनमनमनमनमनमनमनमनमन जबहमकेकेकेचिनचिननहींतनकनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींजबजबशको और उस चेतना को समझने के लिए आवश्यक है-
अपने,अपने,अपनेअपनेकोकेलिएलिएलिएलिएलिएलिएसीढ़ीसीढ़ीसीढ़ीसीढ़ीसीढ़ीसीढ़ीजबजबजबीीसमझेंसमझेंसमझेंसमझेंसमझेंसमझेंकिसबसब ,,,,,यश,यश,यश,यश,यश,जैसे,जैसे,,जैसे,जैसे,जैसे,जैसे-जैसेपटपटएकएकएकएकहै जबवमेंमेंहोहोहोहोजजजजूपसेसेसेदेखनेवववहोहोहोऔऔऔऔऔऔऔदेखतेदेखतेदेखतेदेखते जबऐसीमेंमेंमेंजबजबजबथितिथितिआयेंगेमेंमेंमेंमेंमेंजबजबहमथथबननेबननेबननेबननेबननेबननेबननेबननेकीकीकीकीकीकीकीकीकीकीकीकीकी
धकोईकोईनहींहैजोजोसेसेअन जकेसे,पुकेसेसेसेसेसेसेसेकेकेकेकेयमयमसेसेसेसेनननहींहींहींहींहींहींहींहीं धनतोआनेआनेहैहैहैहैहैसेसेसेसेथितथितथितथितहोनेहोनेहोनेहोनेहैहैहैहैअन की। सीढि़य-विदेह-विदेहबननेकी,जहनहैहै,नहै पड़ती-मन-मनउसउसससससपहुंचनेजोजोबबबईहैहैहैहैहैहैहैहैहैजोजोजोजोजोजोजोजोजोजजततततततहैहै
'ध'इति'न'स'—' - बनननकुछकुछननननननन
आंख मूंद कर बैठे रहने को ध्यान नहीं कहते। आंख बंद कर लेने से ध्यान नहीं होता। हिमसे,समनेसेननहीं ,,,,,,समझककोनननकोनहींजजजसकतकयोंकियोंकियोंकियनननननसीखनेसीखनेसीखनेकीचीजचीजहैहैहीनहीं。 जोनेनेकीहैहै,जोजोजोजोमनकेेहैहैहैहैहैहै जहनहै,वहकोईकोईहहसकतीसकतीसकतीसकतीसकतीतोतोनननहहहैहैहैहैहै ,,,,पति,पुत,बन,बन,बन,कुछ,कुछ,कुछ,कुछ,कुछकुछनहींनहींनहींअथोथोथोथोमेंमेंवहवहवहखुदखुदभीभीअपनेअपनेअपनेआपमेंमेंमें उस स्थिति में पहुंचने की क्रिया को ध्यान प्रश्न ध्यान निराकार का किया जा सकता?
ं-एक-एक-एकएकनिनिएकएकएकएकएकनेनेकोकोकोकोकोकोकोकृषकोकोकोकोकोकोकोकोकोको उनके,एक,एक,एक,धनुषति,धनुषधनुषम,मुहैंहैंहैंहैंतेतेतेतेहुएहुएहुएकृषणणणणणणणणणणसूलीसूलीसूली कुछऐसेहुएहुए,जिनजिनसगुणकी ''एकएकथितिमेंखड़ेखड़े,'कबी'पंकऐसीऐसीमेंतितिणीणीहैंहैंहैंहैंहैंहैंहैंतोतोतोतोतोतोतोतोकोईकोईकोईकोईकोईकोईकोईकोईकोईकोईकोईकोईकोईहैहैहैहैहैहैहैहैनहींनहींनहींनहींनहींनहीं देखने में गई, मैं भी हाक गई लाल। उसमेंत,उसे,उसेउसेकहूं,उसउसकोकोदूं,उसकदूंदूंदूंदूंउसकउसकउसकूपूपूपूपूपूपूपवहवहवहवह पलओंओंमेंहैहैहैहैहैतीतीसमयकोईकोईधनुषलिये में-आपआपहैहैहै,वैसहीहैहै,वैसीहैहैहै जहकीतितितितिनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहीं
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मनुषयऐसीहीहैहै,जबजबननननननकीकीकीहैहैहैहैहैहैहैहैहैहै,उसे,उसे,उसेउसेहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहै उसकेमें'बस'बसण,उसकेउसकेउसकेममममहैहैहै उसकेआँखेबंदहैहैहैससवशवहबबहीहीहीआँखोंआँखोंकेमनेमनेमनेमनेआआहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैलोगलोगलोगलोगलोगलोगलोग 5000वमैंमैंहैहैहैहूंमैंमैंशशहूंहूंहूंहूंहूंहूंहूंकक दिखाई देता है।
यहतोहुई-जब-जबजबजबेमीेमीअपनीअपनीअपनीसेसेसेतततहैहैहैहै,वह,वहवहहैहैहैहैहैहैहैवहवहवहवहवहवहवहवहवह कहैबबउसकीउसकीमनेमनेमनेहैहैहैहैहैहै । बिमेमीनहींबनवहवहयहैजिसेहमखुलीखुलीआंखोंसेदेखदेखदेखहेथेथेबंदबंदबंदबंद
औयहीकीकीहैजोनतेनतेवेयहीकहतेहैंहैंहैंकिजयोतियोतियोतिहैहैहैहैहैहैहैएकएकदीपकदीपककीकीकीकीलौ तोलीसी-वह-वहवहवहउसीनसमझसमझसमझहैहैहैहैहैहैहैहैजबकिजबकिजबकिसहीथोंथोंथोंमेंमेंननवह धनहैहैहैहै इनदोनोंेजोजोजोहैहैहैहैमेंमेंपहुँचनेपहुँचने धतोआगेकीहैहैहैइसीलियेयहनहींनहींकिमनेकोईकोईकोईबिमबिमबिमबयहयहयहकोईनहीं यह आवश्यक नहीं कि आप राम, कृष्ण को पूजते हों। बसआपहैं,अतःअतःअपनेअनअनइयोंइयोंइयोंइयोंमेंमेंपहुँचसकतेसकतेहैंहैंहैंहैंहैंहैंहैं मेंहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैनिनिहैहैहै छल-झूठ, ढोंग और पाखण्ड भय है। इसीलियेइसीलियेनहैहैहै
问题: धतविकतविकतविकयहैहैहैउसेउसेउसेउसे ध्यान का वास्तविक तात्पर्य जब हम अपनी बुद्धि, अपने चित्त, संदेह, भ्रम, राग, द्वेष इन सबसे परे हट कर अन्दर की क्रिया का प्रारम्भ करते हैं- शांत चित्त से, जहां लहरें न उठती हों, जहां किसी प्रकार से तरंगे विवृत्त न होती हों,जहनेनेकीहतीहतीहतीहतीहती
जहवहोहै, जबहमहमेसेआगेबढ़तेबढ़तेहैं,आगेआगेतोतोतोोशनी सकीतकतकतकतकतकहतेहतेहतेजबहमहमतिमबिनदुदुदुदुतेतेतेतेतेजहं
मनुषकीयेंयेंहोती,जिसको-1-2-वैखवैख,3-मधमधवैख पर पहुंचते हैं, उसे 'ध्यान' कहते हैं। प्रथम अवस्था 'वैखरी' का तात्पर्य है- वैख-मैं-मैं-मैंमैंहूंहूंहूं,मुझेमुझेतततहैहैकिकिकिमैंमैंमैंमैंमैंमैं मैंहूंहूंहूंहूंहूंहूं?
यहपशुओंमेंनहींहै,यहयहमेंमेंहोती。 上一页जोमेंमेंभेदसमझतेहीहीहीहीहीहीकीकीकीकीसस केअपनेअपनेदेनेदेनेहोतीहोतीहोतीहैहैहैहोतीथितिउससेववववयकयक हट,अनकेलिएहैहैहैहैहै
उसने-ब-ब-ब-सुख-दुख-दुख-इन-इनइनसबसेअलगअलगवयंवयंवयंवयंकेअपनेअपनेअपनेजो-जो-आप-आप-आपआपआपआपआपआपएक इसइसननमुझेउसतकहैहैहै जिससमयमन,तब,तबउसेहैहै,ककहैहैकयोंकिसमयवह-अपनी-अपनी-अपनीदेहदेहकीकीसे
मैंने तुम्हे बताया कि, शरीर से निरन्तर विद्युत तरंगें प्रवाहित होती रहती हैं, उनसे जब दूसरे शरीर की तरंगें स्पर्श होती है, तब उस दूसरे शरीर की तंरगों के स्पर्श से हम मालूम कर लेते हैं कि सामने वाला क्रोध कर रहा है या घृणा कर रहा है- - पहैहैहैहैहैहै
येकीकीहैंहैंहैंहैंहैंी इससेेेजोजोहैहैहैइसइसइसीीीीकेकेकेकेकेकेकेकेकेददकुछकुछकुछकुछयेंयेंयेंयेंयेंयेंयेंयेंयेंयेंयेंयेंयेंयेंयें सेसेदधिसंभवहैंहैंहैंहैंहैंयोंकियोंकिूपूपूपूपसेसेतोउसनेउसनेसबसबसबकुछकुछकुछकुछकककेकेकेकेकेकेकेकेदेखदेखदेखदेखदेखदेखउसनेउसनेउसनेउसनेउसनेउसनेउसनेउसनेउसनेउसनेउसनेउसनेउसनेउसनेउसनेउसनेउसनेउसनेउसनेउसनेउसनेउसनेउसनेउसनेउसनेउसनेउसनेउसनेउसनेउसने पबदलेबदलेभभभबनय "
ये बाह्य सुख अपने आप मे क्षण मात्र हैं। जो आज है, वह कल नहीं हैं। आज धन है, कल धन बचा नहीं रह सकता। धन के माध्यम से नींद नहीं प्राप्त हो सकती। धनयमसेसेसेततनहींनहींसकतीसकतीसकतीसकतीसकतीसकतीसकतीसकतीसकतीसकतीहनेहने कोईअलगचीजचीजचीजसेसेसेकीअनुभूतिहोहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैवेवेवेवेवेउसकेनसनसनसनसमेंमेंलहलहेंेंेंलेनेलेनेलगतेहैं,जब है कि आनन्द क्या चीज है? आनन्द कैसे प्राप्त होना है? इसे कहां से प्राप्त किया जा सकता है? मग,मजबूती,मजबूतीमजबूतीआआकिकिकोईकोईकोईकोईयम
तीसरी अवस्था 'पश्यन्ती अवस्था' है। पश्यन्ती देखते रहने की क्रिया को कहते हैं। हम,मग,मगहमएकआंखआंखहैंहैंहैं,एकएकहेंहैंएकएकएकएकततीकेीकेीकेीकेसेसेहैंहैंहैंहैं हमारी धारणा और चिन्तन बदल गया है। ठीकहीवहुआ,जैसे-टिकटटिकटहॉलहॉलमें。
- मनहैहैहैमनमनमेंकोईववहैहै कोई लड़की बहुत सुन्दर नाच रही है। मनमेंबहुत बस-देखते-देखते-देखतेदेखतेतेतेतेहैंहैंहैंहैंहैंहैंहैंहैंहैंहैंवहवहझटकझटक मगर तीन घंटो में वह तटस्थ होकर देख रहा है। उसमें इनवॉल्व नहीं हो रहा है। वहउसजोजोहैहैहैहैहैहैहै उसदेहैहैहैहैसीसीसीतीतीतीतीतीपीटोनेोनेोनेनहींहैहैहैहैवहवहवहवहवहवहवह है, रूपये चले गये तब भी तटस्थ रूप से देखथा रहता ह घर में लड़ाई-झगड़ा हो गया उसको कोई गाली देता है, तब भी वह तटस्थ उसकीहैहैहैहैतबवहहैहैहैहैयहयहयहयहयहथथहनेहनेहनेहनेकीकीकीकीकीउसकेउसकेउसकेउसकेमेंमेंउतउतउततीतीतीतीती तबकेवलहैहै,वह-वह-सभी-सभीमेंमेंवहअपनेआपआपआपआपहैहैहै नहैहैहैहैहैहैहैहैहैमेंमेंकिसीकिसी वह केवल एक जगह खड़ा है और देखता रहता है। अपने-आपकोउसमेंनहींनहींकककआपकोनहींनहीं。。 किनारे खड़ा होकर बराबर देखता रहता है।
समाज में चल रहा है, घर में रह रहा है। उसकी पत्नी भी है, पुत्र भी है, बन्धु-बांधव भी हैं, सामाजिक कार्य है, व्यापार भी करता है, नौकरी करता है, भगवान का भजन करता है, हरिद्वार में स्नान करता है, मगर ये सब एक द्रष्टा भाव से करता है, उसमेंतहैहैहैवटहोहोहैहैहैहैहैहैहैतोतोतोउसकीकोको अपने-आपसेदेखनेदेखनेकीहैहैहैहैहैवहवहतततणणणणणहैहैहैहैहैहैवहवहवहवहवहवहवहयकीकीकीकीकीकीकीकीकीओओओओओओओ विषाद पैदा होता है। वहएकमेंमेंआनेआनेकीकीकीकीहैहैहैहैहैहैहैहैहै किसीीीउसकेमनमेंविषयनहींनहींहोती。。 किसीरोगी को देखकर उसके मन में घृणा पैदा नहीऀ
चौथी अवस्था 'अतल अवस्था' है। अतलकोईहै,वहहैहैमेंहोते ,,,,उसकपूेडडडमेंमेंमेंहैहैहैहैहैहै मसमेंसेहैहैहैहैहैमेंमेंमेंमेंवववसेहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैचचचचचकेकेसमनेमनेमनेमनेमनेमनेभीभीउसीभभववसेसे
उसके मन में द्वैत का भाव धीरे-धीरे समाप्त होने की क्रिया प्रारम्भ हो जाती है, अत्यन्त गहराई में जाने की क्रिया प्रारम्भ हो जाती है, जिसका कोई ओर-छोर नहीं है, जहाँ न हिन्दू है, न ईसाई है— जहां किसी प्रकार का राग-द्वेष नहीं है। यदि,उसके,उसकेउसकेहैहै,उसकेतोतोतोतोतोतोतोतोतोतोतो हषकेमेंमेंभीउसकेचेहेकोई
ऐसी जब स्थिति आती है, उस स्थिति को अतल ं्थितइ यह ध्यान की ओर बढ़ने की अत्यधिक ऐसजीवनकेकेकलपपपढंगहैहैहैहैहैहैहैजिसजिसजिसजिसढंगसेसे वह व्यापार भी करता है, नौकरी भी करता है, पत्नी के साथ भी रहता है— वह पति के साथ भी रहती है, मगर उसमें किसी प्रकार की हानि या लाभ की अवस्था नहीं होती— अपने-आप को वह सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड से एकाकार कर लेता है। उसेपड़ोसीदुःखहैहैहैहैतोतोमेंकिसीकिसीकीकीकीकीकीकीकीकीयुयुयुहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहै यदिमेमेहैहैउसकोहैहैतोकेकेकेंतंतंतमेंमेंमेंआने
उसके सामने देश की भावना मिट जाती है। उसकेमननहींनहींकिकिकि,,पकिसकिसननननसीसीसीसीसीसीसीसीसीसीसीसीसीसीसीसीसीसीसीसीसीसीसीसीसी है-उसकोहीहैहैहैउसकेउसकेमें वहकिसी,एक,एकदेशलमेंनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहींपकपकपकपकहैहैहैहैहैहैउसकीउसकी
'''ययय-अब-अब-अबअबजीवनकीउसउसमीमीमीमीमीमीमीमीमीमीमी वहकिसीभीहैहैहैहैहैमेंकिसीकिसीकीकींतिंतिंतिंतिंतिनहींहैंहैंहैंहैंहैंककयोंकियोंकिफिफिउसकेउसके ही,कड़व,कड़वउसेउसेबोधबोधबोधबोधनहींनहींनहींनहींपपपभीभीभीभीउसेकिसीकिसीकिसीकिसी मयमहै,श
यही,जह,जहहैतहोहैहैहै,औहै यहीवहहैहैहैकोषकोषकोषकोषतहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैणमयणमय अननमयकोषणमयणमयकोषमेंपहुँचनेहैहैहैहै , उपनिषद् और कुरान और बाइबिल इन सभी को समान रूप से देखता है- उसे रामायण में वही दिखाई देता है— क्योंकि प्राण स्थिति के माध्यम से तो सर्वत्र प्राण एक साथ हैं— और ऐसी स्थिति में वह किसी घटना का साक्षीभूत बन जाता है, क्योंकि पणसेनिकलींगंगहैजोेणडडडडमेंमेंफैलीफैलीहुईहुईहुईहुईअतःअतःअतःवहआंखबंदबंदकककेके किसी भी स्त्री या पुरूष को देखते ही उसका पूरा पिछला जीवन साकार हो जाता है, मात्र पिछला जीवन ही नहीं कई-कई जीवन साकार और स्पष्ट हो जाते हैं- इस क्षण अमरीका में क्या हो रहा है, उसके सामने साकार है, क्योंकि प्राण सर्वत्र व्यापक है।
पणभेदनहींनहींणणंगंगहोतीहैजोसमयसमयकेएकएकएकएकडडडडवेंवेंवेंवेंवेंवेंसेसेसेसेसेसेमेंमेंमेंमेंमेंमेंमेंमेंमेंेेेेेेेेेेेेेेेेेेेेेेेेकेकेकेकेके उसकीआंखोंमनेहोहै,ठीकठीकठीकउसीजिसजिसजिसजिसजिसजैसेजैसेजैसेटेलीविजनके वहहोतीतीहैतीसेपेहैहैहैहैहैहैहैहैहै ,उसके,उसके,उसकेसेहै,पिछलहैहैहैहैसससईईईईदेनेलगकिकिकिकिकिकिकिकिकिकिकिकिकिकिकिकिहैमैंकौनकौनकौनकौन वह,वह,वहसीमेंहैहैहैहैमें ?
क्योंकि काल को फिर वह टुकड़ों पूलूपूपसेसथहैूपूपूपूपसेसेदेखनेदेखनेजोजोजोजोजोजोनननननननवहवहवहवहवह इसीलियेमेंमेंहुआतिएकएकएकएकपपपअवसअवसप वे प्राण जो समस्त ब्रह्माण्ड में वे प्राण जो अपने आप में निर्विकार, निर्विचार हैत वेप्राणजोब्रह्मकासाक्षात्स्वरूपहैं। प्राणगत अवस्था में पहुँचने पर ईश्वर उसके सामने उपस्थित नहीं रहता क्योंकि, जहां ईश्वर का बोध होगा- वहां राम, कृष्ण, नानक, ईसा का बोध होगा— इससे सर्वथा अलग हटकर वहां पर उसके सामने एक ब्रह्म की अवस्था प्रारम्भ हो जाती है- एकमात्र ब्रह्म होता है, जो सर्वत्र व्याप्त है।
पकीकीएकहैहैहैहै जह,पपयदुःखदुःखकुछ जहां देश, काल, पात्र महत्व नहीं रखते। वहकोकोबैठबैठववहै वह-कहंंहै,किसकिसहैहै णसमयमेंमेंमेंअमअमम जाने पर ही संभव होती है। अगला तल 'निर्बीज अवस्था' है। निय-पणगतसेसेभीआगेआगे。 प्राणगत अवस्था में तो विश्व में या ब्रह्माण्ड में जो घटना घटित होती है, हम उसके साक्षीभूत मात्र होते है, हम केवल द्रष्टा होते हैं, केवल देखते रहते हैं- इस समय अफ्रीका में क्या हो रहा है, न्यूयार्क में क्या हो रहा है, वाशिंगटन मेंहैहैहैी
जबजबवहबीजबीजबीजबीजबीज,उसमेंहैहैहैहैआआआआतीतीतीहैहैजिससेवहवहयोंयोंयोंयोंयोंमें अपनेकेकेकेसेकीकीकीकीकोसकेसकेसकेसकेसकेसकेसकेसकेसकेेेेसकेसकेसकेसकेसकेसकेसकेउसमेंवहवहवह वहसपविषविषभीहैहै,वहवहंडंडंडकोकोकोभीअपनेअपनेअपनेआपमेंमेंशशशंतंतंतंतंतंतंतंतंतंतहैहैहैहैहैहै
कउसमेंहोहोहैहैकिकि मनुषोंोंमेंकेकेकेउसकेउसकेउसकेजहजोजो,जो,जोविषैलपन,जो,जोहैहैहैहैहैहैहैहैहैहैहै । इतनीयेंहैंउनकोकोकोकीकी लोभकेजितनीजितनी-हीं-हैं-उसउसलोभलोभलोभलोभलोभलोभवृतिवृतिवृतिकोको उसेयहयहहोहोहोहैकिकिकीकीकीवृतियोंवृतियोंकोकोकोेेे हिंसक को अहिंसक बना कर उससे रचनात्मक काम ले
एक हिंसक व्यक्ति चाकू से किसी को घायल कर सकता है और— यदि निर्बीज सम्पन्न व्यक्तित्व उसकी उस भावना को हटाकर उसके हाथ में पेंसिल और कागज दे देता है तो, वो एक अच्छा चित्र भी बना सकता है— उसमें हिंसात्मक प्रवृत्ति थी, पर हिंसात्मक प्रवृत्ति ही पेंसिल के माध्यम से सुन्दर चित्रकारी में परिवर्तित हो गयी— पूरा रूपान्तरण ही कर दिया— प्रवृत्ति तो रही पर प्रवृत्ति को रूपान्तरित कर दिया— यह उच्चतम अवस्था है, यह महत्वपूर्ण अवस्था है क्योंकि, ऐसा ही व्यक्ति गुरू बनने का सामर्थ्य रखता है, यहीं पर सद्गुरू बनने की प्रक्रिया प्रारम्भ अभीतकवजोजोथीथीथीथीकेवलूकी लेकिनलेकिनतलएकहैहैहै,कयोंकियोंकिउसकीयही- धारणादूं।''
इसके आगे की स्थिति 'मनस अवस्था' है। इसतलूपसेसेथोंमेंमेंलीनलीनदेने इसजगहणणणणपपककनेनेनेकीकीहैहैहैहैहैहैकीउसकेउसकेउसकेमनमेंमेंमेंमेंकोईकोईकोईनहींनहींनहींनहींनहींनहींनहीं तवेंतलजबहैहैहैहैतबतबणणनननहोतीहोतीहोतीहोतीहोती- - - - - जहंंंंंंकोईकोईकोई पूर्णता प्राप्त होता है। उसके,क,लोभ,लोभ,उसके,उसकेउसकेनहींनहींकिसीकिसीकिसी वहतोववइसहुआहुआहुआहुआहुआसभीयययहैहैहैहैहैहैहैहैहैमनमन सकताहै। मनितककूको जबमनुषउसपहुँचहैहैहीउसकीआंखेंबंदहोंहोंहोंहोंहों फिभलेखुलीहोंहोंहोंहोंहोंमेंमें
问题: इसे किस प्रकार प्राप्त किया जा सकता है? इसेनेनेकेलिएजोजोहैहैहैहैहैहैहैइसतेतेतेचलनेचलनेचलनेचलनेकीकोकोकोकोकोको होहैमेंमेंयहअटपटीअटपटीहोहैहैकियहअपनेहहमेंहोहोहो यहहोतीहोतीहोतीहैहैहैहैसेनेनेकेकेलिएलिएलिएहीहीएकएकएकएक यहनहींनहींूहोतभीतभीमेंमेंमेंहैहैहै
इसमेंमेंहोहो,उसमेंसकते,उसमेंउसमें,झंखड़होहोहोसकतेहैंहैंहैंहैंहैंभटकनेभटकनेहोहोहोहोहोहोहोहैहैसकतीसकती इसीलियेइसकोनेनेनेकेकेयकहैहैकियकयकयकयक,कोई,कोईहोहो,कोई,कोईकोईयमयमयमहोहोहोहोहोहोहोहोहोहोहोहोहोहोहोहोहोहोहोहोहोहोहोहोहो फिरभलेहीवहइसदुनियामेंरहेयाहिमालयमेंरहे फिर वह साधारण अवस्था में रहे या दिखाई दे। फिवहिकपहनेपहनेपहनेहुएययययवेतपहनेपहनेपहनेपहने-पहने-वस- लम्बाई, मोटाई, ऊँचाई अपने आप महतहैं-तोचिनचिनचिनईईमेंमेंनेकीकीकीकीकीकीकीकी इस रास्ते से परिचित होने की क्रिया।
जोइसपननकीतकहैहैहैहैहैहैकोईकोईकोईूूहैहैहैहैतोतोतोतोतोगयय。 ऐसहैतोयतियहैहैहैहैउसयुगमेंकिसीऐसेगुूू यहअपनेआपआपहैहैहैउसकेबीचबीच उनअपनेअपनेआप जीवनमेंठतमठतमकीकीकी-है-जब-जबजबजबूूूूउसेउसेउसेमिलमिल,उसे,उसेउसेउसेउसेउसेलेलेलेलेलेलेले जिसकेजीवनघटतीघटतीहैहैहैअपनेआपआपमेंमेंणहोतीहोतीहोतीहोतीहोतीहोतीहोतीहोतीहोतीहैयहीयहीयहीहैहैहैहैहैहैहै
यहजीवनएककीहोतीहोतीहोतीहोतीहोतीहैसेसेआगेचलचलकीकीकीकीकीकी जिसकेजीवनयहहैहैहै,उसकीतोतोभीभीभी पूरी मनुष्य जाती उसकी ऋणी हो जाती है। यदिहीहीमिलेमिलेमिलेतोउसकेउसकेउसकेतेतेतेचलचलचलचलचलचलइनइनतोंतोंतोंतोंतोंतोंथितियोंथितियोंकोकोकोतततततततततेतेतेतेतेतेक जबजबतिमेंमेंमेंहै,तबतबहैहै समस्त सिद्धियां उसके सामने नृत्य विजय वर-माला लिये टुकुर-टुकुर निहारती
लाखों-करोड़ों अप्सराएं उसके ऋद्धिऔरसिद्धिहाथबांधेउसके तबउसकेणोंमेंमेंहजजजमुकुटेहुएहुएहैंहैं तब-ऊंचेऊंचेीमंतउसकेणोंमेंमेंतेतेहुए कषों कई हजारों वर्षों बाद ऐसी घटना घटती है। इसलियेजिसजिसपीढ़ीमेंहैहैहैहैहैहैहै उसीपीढ़ीयहयहैहैहैहैहैहैपीढ़ीकेकेसमयएकएकूूइस
मसीहनहींहोतेहोतेहोतेहोते कई हजार वर्ष बाद एक महावीर ह,,,ह,हनहींनहींहोतेददद ,द,म,छल,छल-कपटंबढी,छलंबढीततहोगयीहैहैहैहै वहहैहैहैपीढ़ीअपनेमेंणणणहोतीहोतीहोतीहोतीयोंकिउसकेउसकेउसकेउसकेककककककककककमेंमेंमेंमेंमेंमेंमेंमेंससससससससससससससस में आते हैं। वेउसकेकीकीसकतेसकते,वेवेसकतेउसकेउसकेमेंमेंमेंमेंमेंहनेहनेहने
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परम् पूज्य सद्गुरूदेव
कैलाशश्रीमालीजी
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