你们也有类似的情况。你的内在有一个小小的意识源泉,如果意识能够出现在其中,那只是因为你在某个地方与意识的海洋相连。一是智力,负责思考,一是心,负责体验。我们的经历的腺体仍然是关闭的,而不是打开的,一个结仍然存在。我们的体验能力还没有完全发展。这就是为什么问题出现了——上帝是否存在?但如果问题哪怕有一点点错误,那么答案就永远不会正确。人们来找我。他们说,上帝在哪里?我问他们,奉献精神在哪里?奉献、奉献和信仰应该是第一位的。但他的问题值得思考。他们说,除非我们认识神,我们怎么能虔诚呢?崇拜谁?怎么做?我们该拜倒在谁的脚下?一个人必须首先对自己的上帝、自己所爱的人、自己的古鲁有信心。只有这样我们才能跪拜吗?
由于他们以错误的好奇心寻找上帝,现在由于这种错误的好奇心,许多错误的解决方案将会出现。不需要上帝的奉献。眼睛治疗需要晒太阳吗?对于奉献,只需要增加你的爱的感觉,不需要神。如此多地增加爱,以致自我被淹没并被它所吸引。当爱变得无私时,它就变成奉献。奉献与神无关。奉献是爱的向上进步。自由恋爱,从小事做大。将一滴爱变成海洋。无论你爱谁,都深深地爱着。哪里有爱,就把自己完全倾注在那里。别小气。如果爱里有吝啬,那么爱就不会存在,如果爱是不值得的,那么奉献、奉献就会变成喜悦,当你内在对你的上师、你所爱的人和上帝的奉献、尊敬和信仰被唤醒时,只有这样你才会达到完美……在那里你会看到上帝。人们一再告诉你要相信上帝,这样奉献才能发生。我们的先贤说,奉献和好奇心!现在询问虔诚心。不问虔诚心的人来到这个世界,却在这个世界上浪费了自己的生命。活过和不能活,他的人生故事就是糟糕的日子和意外的故事。得到了机会,却没能充分利用。一个人如果没有信仰、爱和奉献,没有认识上师,那么他的生活就不是生活。
室利维韦卡南达说过,当我醒来时,我知道生命是什么。在此之前,唯一必须走的就是死亡。他错误地理解了生活。当眼睛睁开时,我们认出了那光是什么。之前以为是光明的,结果却是黑暗。当心打开时,甘露就被识别出来了。设立了国王法庭。因为那是冬日,国王坐在露天的阳光下。整个大会都坐在早晨的阳光下。大君宝座前的桌子上放着一些珍贵的东西。潘迪特、迪万等人都坐在法庭上。国王的家人也坐在一起。同时一个人来要求入会,他入会后说,我有两件事,我去各州国王提出我的观点,没有人可以检验它,大家都输了,我在漫游现在作为胜利者,我来到了你的城市。国王打电话问怎么回事,于是他把两个物体放在桌子上,大小一模一样,外观相同,光线相同,一切都像钉子一样,国王说这两个物体是一样的,然后男人说,是的,它们看起来一样,但又不一样。其中一个是非常珍贵的钻石,另一个是一块玻璃。
但外观和颜色都一样,至今无人能确定是哪颗钻石?哪种玻璃?请大家测试一下,看看是钻石还是玻璃。如果测试通过,我就会被打败,我会把这颗珍贵的钻石存放在你们王国的金库里。如果没有人能够鉴定它,那么你就得付给我这颗钻石的金额。就这样我在很多州都赢了。国王说:“我无法测试。”帝王说:“我们也不敢,因为两者完全一样。”大家都输了,没有人能鼓起勇气。毫无疑问,如果战败了,就必须要交钱,因为国王有很多钱,大家都担心国王的声誉会因此而下降。没人认得这个人,最后身后传来一阵骚动,一个盲人站起来,手里拿着一根棍子,说,带我去见马哈拉杰,我都听到了,也听到没人能听懂。
国王觉得给他一个机会也没什么坏处。国王说好啊!于是,盲人摸到了这两样东西,并要求他测试哪一个是钻石,哪一个是玻璃。那人很快就告诉我,这是钻石,这是玻璃。征服了那么多王国之后而来的人,跪下说,这是对的。对盲人说——你很幸运,因为你认识了他。按照我的承诺,我将这颗钻石交给你们王国的国库。大家都变得很高兴,来的人也很高兴,至少找到了一个可以考验的人。国王和其他人只问了盲人一个问题:你怎么认出这是一颗钻石,那是玻璃?
盲人说,先生,事情很简单,我们都坐在阳光下。我触摸了两者,一个是冷的,是钻石,一个是热的,是玻璃。如果一个盲人认为一块石头是钻石,那有什么奇怪的呢?盲人怎么能区分石头和钻石呢?两者都是盲人用的石头。眼睛会有所不同。珠宝商隐藏在眼睛里。所以请记住,如果对奉献的好奇心还没有升起,那么就明白你还没有出生。现在你还在子宫里。现在你只是一颗种子。发芽尚未发生。现在,你甚至没有听说过人生的终极财富。
有两种方法可以看到太阳。一种是直接看太阳,另一种是在镜子里看太阳。然而,镜子里看到的只是倒影,并不是真正的太阳。倒影就是倒影,怎么可能是真实的呢?这是对真人的欺骗。这是真人的影子。因此,说看太阳有两种方法可能是不对的,只有一种方法——直视。第二种方法是针对弱者和胆小鬼的。那些在经文中寻求真理的人都是懦夫。他们试图在镜子中看到太阳。即使镜子里能看到阳光,那也是没有用的。它只是一个影子。你将无法在镜子中捕捉到阳光。经典中可见的真理的一瞥只是一瞥。但人们把经文戴在头上,有的是吉塔,有的是古兰经,有的是圣经,人们都在从事对经文的崇拜。对这面镜子的崇拜正在进行中。忘记了太阳。镜子上放了很多花,现在连镜子里的倒影都看不见了。如此多的解释蒙上了灰尘,如此多的理论网络已经传播开来,以至于现在圣经中没有任何真理的消息。
如果我们想看到真相,就只能直接看到。这就是为什么维韦卡南达说我们应该询问奉献精神。维韦卡南达早些时候也是一名奉献者,变得知识渊博并撰写了经文。维韦卡南达并没有说让我们现在进入经文并找到真理,让我们现在进入经文并找到上帝的形象。维韦卡南达说,让我们净化我们的心灵。如果你找到上帝,你就会在那里找到它,不是在言语中,而是在你的经历中。上帝的目光无处不在。如果你在树上看不到它的一瞥,你就永远不会在经文中看到它的一瞥。因为经典里有死字。
这就是为什么像维韦卡南达这样的智者说真理是不能说的。光是说出来就变成了谎言。因为文字的范围很小,而真理的范围却是无限的。当我们试图用琐碎的言语来表达真理时,它就会变得停滞不前。卡比尔的一首歌曲中有一个非常古老的故事,一位情人在午夜敲响了他心爱的人的门,心爱的人从里面问谁在那里?情人说,我是你的情人。不认识我的声音?你没认出我的声音吗?里面一片寂静。没有回复。爱人变得焦躁不安。他说,这是什么原因呢?为什么门打不开?女朋友说这个房子容不下两个人。无论是我,还是普雷姆,房子里都容不下两个人。这扇门将一直关闭,直到你们聚集在一起。
爱人回去了。很多日子过去了,赛季到来了,他练习了很多,提高了自己很多。净化,历经火,成为坎禅,月圆之夜他敲响了心爱的人的门,同样的问题,你是谁?情人说,是你。卡比尔说,门已经打开了。奉献者应该告诉上帝,你是唯一的,我不是。旅程结束了,但如果你仔细看,只要你的感觉还在,“我”的感觉就无法抹去。因为如果你不是我,那意味着什么?你所有的意义都是因为我。在你之前我就在那里,当情人说你就是你,然后他内心知道我在说。如果你只说我,那谁还会说你呢?
这就是为什么卡比尔的诗是完整的并且大门已经打开。但我想把它关得更久一点。如果卡比尔遇见我,我会说,让这首诗继续再长一点。告诉你的爱人,只要你在,我也在场,门就会打开。两人不开,情人已归。现在垃圾已烧掉,只剩下看灿,现在让看灿也被毁了。污秽去了,纯洁还留着,罪孽去了,德行还留着。放手吧,我说,不需要爱人来,只有爱人来。那就没必要把他带回来了,爱人敲门两次就不会回来了。那么无论爱人在哪里,他都会幸福。现在女朋友会来找他,女朋友会过来拥抱他。
奉献者完全消失的那一天。神一定会来。我告诉你,奉献者如何才能到达上帝?你既不知道他的地址,也不知道他的行踪。你要把地址写在哪里?你要去哪?你将如何找到它?就算找到了,又如何识别他的身份呢?因为一开始就不去。当你变得空虚时,答案就来自那里。就像一滴水消失在大海里一样。你是变成了零还是你应该变得完整?你消失了,上帝来了。因为两者是同一枚硬币的两面。如果不是我,你还有什么意义?如果不是你,我还有什么意义?
卡比尔说,让我们一一进行吧。那里没有我,那里也没有你。我们只以一种方式认识一个人。如果你说两个,那么你就会下地狱。说两个的人就会下地狱。他在地狱里。两个代表地狱,一个代表天堂。只有不认识的人才会这么说。而那些持相反观点的人则仍处于深深的地狱之中。边境就是地狱。被束缚的感觉是痛苦的。受到四面八方的打压,令人悲哀。还有一些事情需要实现。直到一切都实现了。任何东西都不应该留在外面。你以这样一种方式传播,就像天空一样覆盖了整个存在。花在你身上绽放,月亮和星星在你身上移动。斯瓦米·拉姆·查兰·达斯曾经说过,是我创造了月亮和星星。那是我。第一个用手指触摸月亮和星星的人赋予了生命和运动,月亮和星星只在我体内旋转。所以人们认为他疯了。人们一直认为聪明人都是疯子。这件事看起来很疯狂。
当斯瓦米·拉姆·查兰·达斯(Swami Ram Charan Das)去美国并在那里说了同样的话时,那里的人们称他为疯子,高级人士说我们都非常熟悉印度的疯子。但这在印度是可以接受的。听了几千年疯子的谈话,即使是没疯的人,至少也熟悉了他们的语言。相信这是Sadhukkadi语言。不是我们的,而是圣人的。它属于一些疯狂的人。这就是为什么卡比尔必须这么说,卡比尔迪万说。这是为疯狂的人准备的,这是为疯狂的人准备的,这是为冷静的人准备的。但我们听了这么久,见过这么多伟人,即使我们不无知地接受它,我们也不排斥它。
这就是为什么我们的圣人说,当奉献者离开一切时,庭院和天空就变成了他的。一切都发生在那个离开了自我的人身上。一个人把他的骄傲丢在这里,当这滴水淹没在大海里时,他内心每个人的生命都变成了他的生命。罗摩克里希那·帕拉姆汉萨生前患有咽喉癌,痛苦万分。吃饭甚至喝水都变得困难。通过喉咙吃任何东西都会感到非常痛苦,所以有一天维韦卡南达告诉罗摩克里希纳,身体正在遭受如此巨大的痛苦。你为什么不直接告诉妈妈呢?就告诉天下之母吧。她一直在听你说话。告诉我,为什么你的喉咙这么痛?罗摩克里希纳说,如果你这么说,我就会告诉它,我什至没有想到。
一个小时后,他睁开眼睛,开始大笑,妈妈说他疯了!它还要被绑在这个喉咙上多久?罗摩克里希纳说,在吃完所有的喉咙之后,这个喉咙被堵塞只是为了让所有的喉咙都成为我的。现在我要从你的喉咙里吃东西。如果一个喉咙被堵塞,所有喉咙的门都会打开。在这里,一个身份消失了,整个存在的身份,整个存在的“我”的感觉,就是上帝。同样的存在身份也与克里希纳交谈过。 Sarvadharmaanparityajya mamekam sharanam braj。离开所有宗教来找我,这是谁说的?我庇护所里的这个人是谁?站在前面的这不是克里希纳。我已经谈到了所有这些身份、所有这些存在。因为你的我是一个障碍,因为你将无法与整个存在的我达成统一。
罗宾德拉纳特写了一本回忆录,我觉得它非常可爱。那是一个月圆之夜,罗宾德拉纳特坐在河岸上。他正在点着一盏小灯看书。有一个巨大的闪烁的光。给了一小块。而外面正值满月,月光是唯一的光亮。但房间里的灯却在闪烁。微弱的灯光照亮了整个房间,他读到半夜已经厌倦了。吹灭灯,合上书。于是他惊讶地站起来,开始跳舞。这是一个独特的事件。他甚至没有想到会发生这种事。房间里依然充满着黄色的光芒。灯一灭,月亮就从门、窗、每一个毛孔进来,罗宾德拉纳特开始跳舞。
那天晚上他在日记中写道:我多么疯狂!外面一轮圆月挂在外面,独特美丽的夜色正在外面等待着。月亮站在门口,站在窗子,站在每个毛孔附近,等着看你什么时候才能熄灭里面的灯,让我进来。而那盏小灯却成了一种障碍,因为它里面光线昏暗,让人眼睛疲劳,不凉爽。灯一灭,四面八方都亮了起来。里面的空间变得空荡荡的。变为零。月亮翩翩起舞。罗宾德拉纳特说,那天我的脑海中打开了一扇门,只要自我之灯在我体内燃烧,上帝的光就会一直站在外面。当我吹灭这盏灯的那一天,他就会进来跳舞。那么舞蹈就只是舞蹈,欢乐就是欢乐,庆祝就是庆祝。那么这个节日就没有结束了。
那些说两个的人都在地狱里。这是卡比尔的一句非常著名的话,他在其中说过——他人的存在就是地狱。那我们该怎么办呢?我该独自逃走吗?独自一人,没有其他人吗?既不是妻子,也不是丈夫,也不是儿子。很多人都用过这个。逃到喜马拉雅山的洞穴里,这样他们就可以独处了。因为对方就是地狱。但即使你逃跑了,你也不会孤单。因为你的我会和你一起去。你把你的东西留在这里,我陪你一起走。请记住,我在哪里,你也在哪里。那枚硬币被收集了。你不能半途而废。如果我和你一起去,你也会和你一起去。很快你就会开始把自己分成两部分来讨论自己。
当独处时,人们开始自言自语。你和我都成为了。人们在独处时开始打牌。他自己在两边都下注。我们也从那边走吧,我们也从这边走吧。不仅如此,他们那边也欺骗,他们这边也欺骗,你欺骗谁?当独处时,人们开始生活在想象中的偶像中。当你与他们讨论、交谈时,你就变得在场。如果我和你一起去,人群就会和你一起去。因为我是整个人群的中心,人群是外围。无论你走到哪里,你都会在人群中。你不能孤单。喜马拉雅山的孤独不会变成一片空虚。总会有孤独。孤独和孤独之间有很大的区别。孤独意味着孤独,孤独意味着孤独,孤独意味着对另一个人的渴望存在。存在对他人的欲望。你想要有人来。即使坐在喜马拉雅山的洞穴外,您也会留意道路,以防有旅行者在前往曼旁雍错的途中经过。也许有人会从下面的平原带来一些消息,到底发生了什么?贾普拉卡什·纳拉扬的彻底革命成功与否?也许有人带来一张报纸,你就像吠陀经一样阅读报纸。你的思绪会一直在人群拥挤的平原上徘徊。
有一次,罗摩克里希纳坐在达克希什瓦的寺庙外,他看到一只老鹰带着一只死老鼠飞走了。现在,无论老鹰飞得多高,它的眼睛仍然盯着下面的垃圾棚。那里躺着死老鼠、肉片、废弃的鱼。眼睛依然定定地望着天空。你坐在喜马拉雅山上。这不会有任何区别。眼睛会一直注视着凝视。德里应该有一座山,凝视着凝视。那座山周围还有许多其他美丽的事物,但人们的注意力只集中在那座山上。就像老鹰盯着死老鼠一样。你会带着你自己一起去。你只是假装是你。
罗摩克里希纳看到老鹰和老鼠一起飞翔,许多老鹰正在攻击它。乌鸦们已经逃跑了。天空中传来一阵巨大的骚动。那只鹰正试图逃跑。但更多的秃鹰来了,从四面八方攻击她。她逃跑,想要逃跑。他的脚上有血。随后,她一怒之下,也扑向一只秃鹰,老鼠从她嘴里逃了出来。老鼠一被释放,整个骚乱就停止了。他们并不是在追捕任何老鹰。其余的秃鹰、老鹰和乌鸦都在追捕老鼠。老鼠一放开,他们就都走了。现在,疲惫的老鹰坐在树上。罗摩克里希纳说,我想,也许他可能明白了一点。老鼠把所有人都带来了。
在你看来,你会去喜马拉雅山,这没有什么区别。所有的人群都会来。你的我吸引了一群人。留下我,你,继续坐在市场里,就会有喜马拉雅。你的商店将成为你的洞穴,你的办公室将成为你的寺庙。愿我只剩下一只老鼠吗?然后就没有老鹰攻击你,然后就没有秃鹰来攻击你。没有人与你有任何关系。我是你烦恼的根源。没有人推过你吗?没有人让你失望过。你的我已经失望了吗?有没有人夸奖过你?不,你的我被夸奖了。我一走,整个人群都会倒下——批评者、赞美者、朋友、敌人、自己的、陌生人——他者就是地狱。经典说还有另一个地狱,但如果你仔细思考并深入一点,那么第二个地狱就在那里,因为你在那里。一路走来就是地狱。如果你深入分析,你就会知道第二个是因为你。所以为什么要称别人为地狱呢?看起来就像是地狱。事实上,我就是地狱。自我就是地狱。
无论是冈仁波齐还是天房,都只有一种风。无论是在恒河还是在你家里的甘戈达克,只有一种水。无论是小土灯还是大太阳,都只有一盏灯。识别一下这个。住这个。拉莫在这一张。只数一数。只专注于这一点。只专注于这一点。
而且只有一种粘土可以用来制作所有类型的陶器。陶工不断地将相同的粘土放在轮子上。它不断给出不同的形式,形式上有差异。名称上有区别。根本就没有什么出身的区别。存在根本没有区别。有些是女性,有些是男性。一切都是内在的一。有些是白色的,有些是黑色的。有些是印度教徒,有些是土耳其人。卡比尔说火是通过摩擦木头产生的。这是唯一的解决办法。木头里藏着火。火藏于木中。木匠砍木头时,只砍木头,不砍火。卡比尔是这么说的,就像那样,那个人就隐藏在你的内心。当死亡袭击你时,只有木头被砍断。火不灭。当疾病传染给你时,它只会传染给木头,不会传染给火。
青春老去的时候,只有木会老,火不会老。卡比尔是这么说的。就这样,你的那个人藏在哪里呢?即使你不知道。因为你从来不蹭自己,而那些蹭自己的人都认识你。搓的意思,稍微搓一下的人就知道了。那些见过外在内在形式的人,他们就知道。他们认出了里面的火,然后他们知道所有的木头中只隐藏着一种火。木材的外观会有所不同。火的颜色是一种。火的性质和质量就是其中之一。表面上了解的人可能会认为每个人都是不同的。谁从内部知道,它们都是用同样的粘土制成的。
这就是为什么克里希纳对阿尔琼说:“Na Hanyate Hanyamane Sharire”,即使身体会被切割,但它并没有被切割。 Nainam Chhidanti Shastrani Nainam Daahati Pavak:武器不能刺穿我,火也不能烧伤我。只有身体会被切割,我不会被切割。你也不会被切割,只有身体会被切割。这些人是来到战场上的,他们的木头身体会被砍断,但火却无法砍断他们。
当你看到内在的光是永恒的时,内在的生命也是永恒的。灯会熄灭,但光不会消失。肉体会倒下,但生命却永远长存。这就是为什么你内在的“我”必须被摧毁。自我必须融化。然后必须完成识别自己的过程。然后人就与神合而为一。然后,那隐藏在内心的、不间断的火焰就会被点燃。只有当我们杀死我们内在的“我”,并在我们内心培养对我们的伊什塔、古鲁和至高神的信心和奉献精神时,这才有可能,这样你的生命就变得像不间断的纯洁一样。不间断的恒河,不断流过。
परमपूज्यसद्गुरूदेव
कैलाशश्रीमालीजी
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