生命转瞬即逝,易逝,时间逐渐将身体困住并摧毁。 摧毁身体的行动属于Yamraj。 但这些信件以及由它们组成的赞美诗和文本却是永恒的,因为这些赞美诗以巨大的形式铭刻在时间的长矛上。 那些赞美诗仿佛闪电般将那些经文的字句写满了天空,全世界读完之后都为之惊叹。 这些诗句仿佛有一种香味在整个气氛中为这些诗句刻上了独特的阿什塔甘达(Ashtagandha)。
这些诗句也是如此,当诗人或斯托特拉作家将脚踩在时间的胸口时,时间无法抹去他通过字母和线条写下的任何东西。 这不是他能控制的,因为字母有两种,单词有两种,诗句有两种,圣歌有两种,高人学者已经用某种方式描述了那些赞美诗和那些诗句,它们被烙印了。在整个宇宙中,它们以任何方式都无法抹去。
他每时每刻都在尝试。 Yamraj 不希望任何东西存活,Yamraj 不希望这个躯体在这个地球上徘徊很长时间。 Yamraj 也不希望文本本身是动态的。 但是普通的生物无法与Yamraj竞争,无法战斗,他的这些字母被玷污了,时间逐渐结束了那些字母,那些线条,而这个国家,这个世界仍然被剥夺了那些线条。 但这些线条注定要进入时间的子宫,这些线条注定要被抹去,这些线条注定要被除尘,因为这些线条包含着那种力量,那种能力,那种能量,那种意识,那种活力。这些线条是不是那种一定要咬住Yamraj额头的那种,这些诗句也不是通过敲打Yamraj的胸口写出来的。
这些线路不是后人就算尝试也能搞定的。 只有永恒的人才能写出这样的诗句。 只有征服了时间的人才能谱写出这样的赞美诗。 这样的书可以由一个内心与这个世界斗争的学者写出来,这一次,Yama,并证明一个人是一个正常的东西,即使时间也不能结束他的台词,无法抹去。 但这样的人是非常罕见的,数十万年之后,有一位人格化身,写下这样的诗句,永远挂在空中,写在空气中的芬芳中,通过小水滴印在大地上,给予安定。花粉之类的花朵以及从他嘴里出来的任何东西,使世界变得独特、美丽和最好,自动地在我心中不可磨灭。
如果我们只是比较一下,如果另一本书或一首诗的写作与它相似,那么它的个性本身就没有任何意义,因为意义是(那个东西)里面有生命,有生命本身。凡人的身体。 但在这些类型的诗句、这些类型的赞美诗中,有渴望。 Yamraj 无法触及 Mahaprana,世界无法忘记 Mahaprana。 因为伟大的灵魂是未生的、看不见的、独特的、非二元的,并且被印在整个气氛中。 那个时代是有福的,在这个时代出现了这样的伟人,这样独特的时代的人化身。 那些把自己的名字刻在时间之矛上的伟人,来到这个地球,漂泊一段时间,然后去到另一个世界,因为他们不仅属于一个世界,而且他们的活动遍及宇宙的所有世界——无论是它是Brahma Loka或Brahma Loka。无论是Vishnu Lok、Lord Shankar的Shiva Lok、Rambha、Indra Lok与Urvashi Apsaras还是任何其他不可知、不可见的世界。
时代爱这样的时代人,八方为这样的时代人低头戴花环,十方装饰这样的人格,天如影自庆,他们的脚所到之处,大地本身起身鞠躬,变得充满爱心,并意识到,在我这片广阔的土地上,在我这片广阔的土地上,生活着这个时代的男男女女,这是多么幸运。标记了脚印。 大自然一直在努力争取这样一位伟人的化身。 每个时代都在思考这样一个独特人物的出现,可以肯定的是,经过几十万年,这样一个伟人,这样一个时代的人,这样一个伟人的诞生。
一般来说,人们有一种人已经出生的感觉,人们相信,通过在这个地球上出生,身体做了一些工作。 感觉就像有数百、数千、数十万的人出生并被吸收在时间的子宫中,同时不断移动。 但问题是,时间有能力引用这样的人、这样的时代人物吗? 这样的人物有可能被包含在时间的维度中吗? 不可能,永远不可能!
这是不可能的——因为时间本身迎接了这样一个时代的人,十方都在注视着那个时代的人,大地和天空都一起成功或不成功地试图暗淡那个时代的人的光辉。继续做吧。 云通过它的水滴意识到它确实是一个独特的个性。 因陀罗本人也嫉妒这样一个事实:跪在这样一位伟人脚下的拉惹们受到了祝福,比钻石和珍珠更有价值,比红宝石和其他宝石更优越,因为那些拉惹们有香味。粒子,这些粒子有其独特性,而为了实现这种独特性,瑜伽行者、雪人、桑雅生都渴望——尽管那些瑜伽行者和桑雅生对这五个肉身人来说是不可见的。 即使它们是可见或不可见的,即使感觉不到它们在地球上移动。
但他和这个时代的这类人之间存在着巨大的差异,这种差异是时间无法抹去的,Yamraj无法消除的,时代也无法对这种差异说“不”,因为这样一个历史人物是看不见的,尽管他是尽管它是看不见的,但它是可见的。 即使他可见,他也是不可见的,即使他不可见,他也是可见的,因为他不以肉身状态生存,因为他不是这个皮身的奴隶,因为他没有被覆盖物所覆盖。这个身体的.. 他深入其中,被那些虽然存在却看不见的重要细胞所吸引。
那个人,有皮有骨,像正常人一样,活动着,游走着,把喜怒哀乐、损益生死摆在众人面前,在自己的道路上活跃着。 没有人能够阻止它的移动,天空也感受不到它的移动。 十方都无法观察到他的动作,时间也无法阻止他的动作。
因为他不是运动,他是意识,他是一束光,一束光,他是生命的独特性,他是这个地球的美丽,他是这个时代的另一个光明之人,他是这片天空的美妙之美。有巨大的深度,即使梵天本人飞向天空,也无法测量这样一位Shlaka Purusha的头有多大,如果毗湿奴本人骑着Garuda去地狱,那么即使是他的头也无法测量。脚印看不见,无法理解。 在找到了这个时代如此独特的人物之后,梵天和毗湿奴的口中只说出了一个词:Neti-Neti。 谁是可见的却又是不可见的,谁是虽可见的却是不可见的,谁是虽不可见的却完全可见的,谁是常行者,谁是爱,谁是信仰,谁是慈悲,谁是有优越感,神性、光辉以及千百年来在这个地球上书写的一切。
她的脸上有光彩,有气场,眼里流淌着浩瀚的慈悲之海。 他额头上的眉脊使三个世界清晰可见,额头上的 Trivali 解释了梵天世间、毗湿奴世间和楼陀罗世间。 这三句诗是对萨特瓦(Satva)、拉贾(Raja)和塔玛斯(Tamas)品质的纯粹描述。 这三道纹路表明了这个人的伟大,因为这三道纹路刻在他的额头上,而这三道纹路在他的脖子上也清晰可见。 这就是为什么萨拉斯瓦蒂本人坐在他的喉咙里感到光荣,因为她喉咙里的诗歌是稳定的,就像数百万亿宝石在这个地球的子宫里是看不见的一样,这通过格里纳的这三行清晰可见。碰巧他实际上是一个时代人物。
正是通过前额的这三条线,高级瑜伽士、雪人和桑尼亚西人认识到,这种包裹在普通形式中的人格不是几英尺,不是几英寸,而是最好的、独一无二的,并且能够提供为世界带来胜利。他只是为了这个才降临到这个地球上。
天哪,没有这样一个词值得我们感到惊讶,我们可以对此提出新的概念。 诸神与干闼婆种是同一物种,鬼魂、鬼怪、吸血鬼、恶魔、太监、仙女也是同一物种。 在那些可见的和不可见的物种中,神也是一个物种,虽然不可见,但也是可见的。
吠陀经描述了众神。 在那里可以看到一些神——火神、风神、太阳神、月神——我们每天都能看到他们。 但有许多神是我们无法用肉眼看到的,如因陀罗、马鲁德伽纳、梵天、毗湿奴、马赫什、玛哈卡利、Chhinnamasta、Bhuvaneshwari、Tripurasundari。 这两种神和女神之间没有区别。 唯一的区别是,直到心中的灯被点燃,知识的意识才在内心苏醒。 直到灵魂之眼完全觉醒,直到昆达里尼在顶轮上跳舞,我们才无法用肉眼看到那些男神和女神。
同样的,我们也看不到这样的瑜伽士转世。 我们能够感觉到的是,这是一个五六尺高的人物,我们能够感觉到的是这是一个这个体重的人。 但这样的人格可以用重量、长度或宽度来衡量吗? 这些是肉眼,粗糙的眼睛,那些眼睛看不到任何东西。 正如我们的眼睛无法亲眼看到梵天,无法亲眼看到毗湿奴,无法理解楼陀罗的独特活动一样,同样,通过这些眼睛,我们也无法看到这样的灵魂高级瑜伽士和他们的伟大。看不到,甚至感觉不到他们的伟大。
人是一个普通的人格,那个出生和死亡的人都是普通的。 那个人是正常的,他是阴道的,有一天在火葬场睡着了,那个人是正常的,他出生时没有任何意识,在灭绝的过程中不断移动。 这样的人没有任何价值。 这个时代不欢迎这样的人。 天不会在这样的人脚下低头,地不会在这样的人脚下低头。 但整个大自然都在向这个时代的人们致敬,因为他们不仅仅是人格,而是一个涵盖整个时代的巨大人格,就连诸神也渴望看到、触摸和体验。
天神与人类,干闼婆与夜叉,金那与阿德维亚,都渴望投胎到这个地球上,让他们能够看到这个地球的活动,他们能够在这个地球上活动,他们能够为这个地球提供一些东西。 。 但这是不可能的,因为诸神没有诞生的力量,诸神没有投生到这个地球上的力量。 那些神并没有什么特长,能够成为人类并以任何方式在地球上活动。
这是一项艰巨的任务,这是一项棘手的任务,就像一个人躺在荆棘床上,就像一个人在暴风雨中不断向着自己的目的地前进,这就是这样一个作品,它可以成为这样的作品。即使在阴暗的环境下,也能通过成为光点而可见。 神没有那么大的力量,神没有那么大的能力。 我们用“Devta”这个词来称呼他,“Devta”的意思是执行实现某事的行动的人是“Devta”,而“Devta”是通过从这个具体化的人类中唱诵、苦修、崇拜背诵、冥想、冥想、三摩地、stotra 来实现的。并念诵不同类型的咒语。
因为神的意思就是接受、接受。 但神能再次给予吗? 佛经中没有这样的规定。 神不能提供这样的东西,因为从他们的名字本身就可以清楚地看出,他们只知道接受的行为,他们知道接受的行为,他们知道接受的行为,但他们不知道给予的行为。
正如月亮本身不发光一样,它会因太阳的光而发光。 如果没有太阳那么月球也不存在,如果没有太阳那么月球的光线就不会散射在地球上,如果没有太阳那么月球就看不见,因为月球的整个基点就是月球的基点。太阳。 同样,众神的基点就是这些神之上的高级时代人,众神向他们祈祷,众神向他们祈祷,众神双手合十地站在他们面前,因为光明神之之力,神之力量,只有这样的高阶圣贤伟人,才能提供神之光芒。
如此伟大的人物化身在地球上,是因为众神渴望在这个地球上漫游。 他们想要体验什么是悲伤,什么是幸福,什么是喜悦,什么是悲伤,什么是爱,什么是泪水,什么是内心的激动,什么是彼此的亲近。 这些交流的感觉在神身上不存在,这些交流的感觉即使在恶魔中也不存在。 只有人类获得了这样的祝福,而那些活跃在这些交流情感中的人会在自己身上体验到一种快乐,因为通过爱可以体验到快乐,因为通过美可以体验到快乐。 有爱的地方,有欢乐的地方,就有悲伤的地方,有结合的地方,就有分离的地方,有向往的地方,就有不安的地方,这种向往,这种不安,这种不安,这种分离,这种结合就是美那些无法获得美的人本身就是不幸的,神灵超越了这些元素,他们无法理解这些元素,他们无法融入这些元素。 除非它们融为一体,否则神灵都是片面的,仅用一种颜色制作的图画不可能成为独一无二的。 色彩多样、维度多样、卓越多样的多样性称为美。
每个神都想变得美丽,只有当他有温柔、有感情、有尊重的感觉、有爱的能力、有理解美的意识时,他才能美丽。 这一切只有通过人才能实现,而迄今为止,人出生后就被迫走上死亡之路。 因为任何事物的诞生,其毁灭都是不可避免的。 凡是出生的人,就必然会死亡。 但有一些伟大的人,一些独特的人,一些时代的人,他们没有走在死亡之路上,而是脚踏在甘露海洋上。 那些尤格人不在地球上行走,尽管在大气层中留下了脚印,但仍然一动不动,因为正常人无法理解这样的尤格人,这样的尤格人被称为Ayonij。
感觉就像是从母亲的子宫里出生的,感觉就像在母亲的子宫里生活了九个月,感觉就像在母亲的子宫里经历了成长。 但这样的经历确实发生过。 现实却是另外一回事。 她子宫里的重量只相当于一朵玫瑰花的重量。 当萨达希夫勋爵向帕瓦蒂讲述不朽的故事时,当他发出达姆鲁的声音时,所有的鸟类、昆虫、风筝(动物)都离开了那个地方数百英里和数千英里。 那里连一个生灵都没有留下,因为由于世界之母帕尔瓦蒂的固执,全能的湿婆神想给她永生的知识,想告诉她如何实现永生,想告诉她如何实现永生。一个人出生后就可以不被困在死亡的子宫里,想告诉他一个人怎样才能不被困在时间的牙齿里。
但不可能将这样的知识传授给每个生物。 然后,这个宇宙中将出现数以千万计的人物,而地球将在这些不受欢迎的人的负担下陷入深渊。 这就是为什么一个人出生并衰老后死亡的原因。 牢记这个目的,萨达希夫勋爵创造了达姆鲁的声音,由于它的声音,它的声音,它的声音,诸神,干闼婆,夜叉,金纳尔,鬼魂,幽灵,吸血鬼,恶魔,生物,昆虫传播数百英里风筝、动物和鸟类不再存在,当湿婆勋爵体验到这一点时,萨达希夫本人在阿玛纳特附近成为不朽,这被称为不朽,通过它,一个人摆脱了死亡,通过它,一个人变得不朽。一个人无法走向老年,一个人无法走向老年。
当这件事发生时,特里普拉里决定揭露那个不朽的故事,那个秘密知识,那个非常神秘、非常秘密、非常罕见的秘密。 当时,一只鸽子和一只鸽子坐着,由于鼓声,它们都飞走了,但从鸽子肚子里出来的蛋还留在那儿,因为那个蛋没有移动、飞翔的能力。不朽的故事一开始,鸡蛋就破了,从里面出来的生物聆听了那个不朽的故事。 一段时间后,萨达希夫意识到,除了我和帕瓦蒂之外,还有其他存在正在聆听和理解这个谜团。 他扔出三叉戟,鸽子就飞走了。
与此同时,维德·维亚斯的妻子将阿尔吉亚献给苏里亚勋爵。 当这个生物从他的嘴里出现时,他张开嘴念诵咒语。 萨达什夫拿着三叉戟坐在维德维亚斯的房子外面,说每当这个人、这个孩子出来时,就必须结束他,因为他已经了解了非常机密的秘密知识。 就这样,二十一年过去了。 巨大的时期! 正在里面移动的孩子问母亲:“如果你因为我的体重而感到苦恼,那我可以出来了。” 萨达希夫勋爵不能对我造成任何伤害,因为我已经了解了不朽。
维德·维亚斯的妻子说:“我觉得我胃里的重量比玫瑰花还轻。” 同样的,转世的人在母亲的子宫里也感受不到任何重量。 它的重量与玫瑰花相同。 这样的存在,这样的人只是偶尔诞生,这样的yugapurusha偶尔会在地球上漫游,在Leela Viharini的要求下,他们通过他们的话语、他们的行动、他们的日常生活结束他们的活动。他们凭借学识和知识,帮助消除物质主义的黑暗,传播灵性之光。
诸神也以人类的形式诞生并化身为人类,并尝试在这个地球上漫游,成功或失败。 他们不一定会成功。 尽管如此,众神也渴望来到这个地球,尝试并获得成功。 但当这样一个伟人出现的时候,就会出现这样的情况。
我通过舒克德夫的故事讲述了,在韦德·维亚斯妻子的子宫里生活了二十一年后,未出生的孩子舒克德夫说:“如果你因为我而感到胃部有负担,那么我会帮助你来我准备好了,因为我听过阿玛卡塔,我也知道湿婆神的三叉戟不能摧毁我。上帝的仁慈或他的第三只眼可以摧毁我或诅咒我,这是另一回事。有但不能得出我的结论吗? 。 因为在我的一生中,我见过萨达希夫勋爵、马达南塔卡·特里普拉里和帕兰巴·贾加特·贾纳尼·玛阿·帕瓦蒂,听过他们相互的对话和对话,触动了他们的心,我开始知道什么是不朽,什么是不朽的艺术。”怎样才能延缓衰老,怎样才能永葆青春,怎样才能使自己脱离死亡的陷阱。
维德·维亚斯妻子给出的答案本身就值得深思。 她说:“你在我的子宫里已经二十一年了。” 九个月没有,一年没有,五年没有,二十一年没有,但就是二十一年我也没有感觉到我肚子里有比玫瑰花还重的东西。
我想通过这件事告诉大家,这样的时代人、这样的神人、这样的伟人就是离子。 他们不通过阴道分娩。 确实,他们选择了一个或另一个母亲的子宫,以莉拉·维哈里的形式,他们在母亲的子宫里停留了九个月,但在出生的那一刻到来之前,母亲并没有意识到我的存在着某种胃里的重量,那个母亲甚至没有意识到我有任何胃痛,那个母亲甚至不认为我有任何胃痛。
她感觉我好像一切正常,就在那一刻,那个孩子,那个伟大的男人,那个时代的那个男人开始出生的过程,那时母亲几乎进入了潜意识,或者换句话说,转为瞌睡。 正确来说,她是站在世界之母的一边。 这是一个既不睡也不醒,什么都感觉不到的时刻。 只有当 Yuga Purusha 化身并侧躺并听到孩子的哭声时,她才会有意识,母亲的恍惚状态被扰乱,突然她意识到好像有一个孩子从她的子宫里出生了。
与母亲经历的相同的交流感觉、相同的思维、相同的过程、完全相同的动作和反应开始,她把那个孩子,婴儿放在她的乳房上,把它放在她的胸前。 她意识到这个孩子是从我的子宫里诞生的,同样的母性覆盖了她的整个身心。 当这样的伟人诞生时,不仅他的诞生过程在宇宙中完成,而且成百上千的神同时从某个子宫、某个地方诞生。 但他们出生在尤格·普鲁什化身的周边地区,因为那些神的想法是,他们应该留在死亡的世界里,通过看到那些神和尤格·普鲁什的日常活动给眼睛带来愉悦,可以给予幸福。到灵魂并祝福你的生活。
更重要的是,通过投生为人类,他们体验到所有可传染的情感,他们感知和体验到的喜悦、悲伤、快乐、悲伤、得失以及所有的行为和反应。他们试图留在那个时代的人身边,无论他们是孩子的形态,无论他们是婴儿的形态,还是其他的形态。正如众神被电离一样,同样地,若虫也被电离。 所有那些飞天的想法就是,她们应该诞生并在那个伟大的男人身边漫游,用她们的美丽、她们的青春、她们的光辉、她们的幸福和她们的努力,她们尽可能地留在那个伟大的男人身边。
那些若虫也在那个地方附近出生。 她们的行为也和众神的行为一样,随着时间的流逝而逐渐成长,变得青春,是美丽的宝库,并试图通过变得独特来取悦Leela Vihari。而她一直在寻找越来越多的东西。接近他们的机会,获得机会并尽力取悦他们。 同样的事情也发生在主克里希纳身上。 当他出生时,或者说转世时,周围地区诞生了数百位天神和飞天。 以戈帕斯的形式、以女孩的形式以及多种形式。 同样的想法也发生在拉姆时代。 同样的想法发生在佛陀时代,同样的想法也发生在所有的转世身上。 我们的经典中已经列举了二十四个转世。
问题是,一个普通人、一个正常人、一个瑜伽士应该如何体验,他们应该采取什么过程,才能知道哪个人转世为Yuga Purusha? 一个普通的人类,一个普通的孩子,没有神圣的视觉,没有意识的视觉,没有完整的视觉,没有昆达里尼的觉醒状态,也没有这样的行为,因此他可以知道这个孩子只是一个孩子。相反,他是一个他是这个时代独一无二的人,他来到这个地球上,有意识地努力推进他的工作领域,以实现一个特殊的目标。 它的七点是由经文确定的,通过这些经文,普通人可以了解,在这人群中,在这数百个婴儿中,在这数千个儿童中,哪一个是婴儿或儿童,谁是ayonij,或者谁是男人?时代?谁是神人,谁是独特的人格。
这个思考,这个思想点并不难。 需要Bhagwati Nitya Leela Viharini的恩典,需要对此保持警惕,需要获得通过皮肤的眼睛理解的能力,并尝试对此有完全的奉献和信任这个时代的人,因为梵天和玛雅的存在已经动态了数千年。 哪里有梵天,哪里就有摩耶。 而摩耶则用面纱遮住那个人的眼睛,不断地唤醒他心中的怀疑感,不断地在他的心中筑起一堵相信与不相信的墙。 他简直不敢相信这个人,这个孩子,这个婴儿,这个男人,他笑,笑,哭,吃,喝,走来走去,做同样的活动和活动,就像我们一样。一个时代的人能做到的。
我说,由于帕兰巴的恩典,这个想法、这个想法、这个感觉、这个概念在每个人的头脑中变得清晰,当它变得清晰时,他就开始有能力认识神圣的人。 当他心里知道我所看到的孩子、我通过这些感官、这些眼睛所看到的人是不正常的,即使在他的正常性中,在他的功能中也存在着异常。他的幽默里有严肃,他的眼神里有巨大的慈悲,他的言语流畅,他的演讲技巧有一种磁性的吸引力,所以通过那些小而严肃的动作,他几乎就明白了。在这群婴儿中,有一些不同和独特的东西。
经文中指出的迹象清楚地向众神、仙女和普通人类表明,这就是 Yuga Purusha,这是我们在地球上化身为接近的神人。 首先,他的性格与其他人不同——他的长度、他的宽度、他的高度、他的腰部以及他的整个身体本身都显得完全男性化,清晰可见。 那个仙女的整个个性以不同的方式可见。
第二个念头或行动(迹象)是他的脸上有一种非凡的亮度和光芒。
光线并不刺眼。 没有那样的光可以使眼睛闭上,没有那样的光可以使眼睛陷入黑暗。 但这样的光,极其清凉,像月亮一样有甘露,又像太阳一样灿烂,又光芒四射,又干练,脸上有这样的神情,有这样的特长,是世上没有的。其他人,不在那里。 他可能像其他孩子一样玩耍,他可能像其他孩子一样走来走去,他可能像其他孩子一样哭、笑、咯咯笑、微笑,并进行正常孩子所做的所有活动。
但他的行动中有无为,他的工作也有无为,他的每一个时刻本身都是鲜活而有意识的,因为他的眼睛里充满了巨大的同情心。 冰冷、光明、大慈悲,那双眼睛本身就表明,这个孩子,这个婴儿,不平凡,这个女孩,也不是一个普通的女孩,绝对是仙女的初相,绝对是天神,有光明。脸上洋溢着冷静、慈悲、尊严、严肃和完美,绝对是一个时代风云人物。
经典已经阐明,识别这样的人的第三步是看他的言语是否有不同的流动。 这样的流动,尽管是动态的,却将人们拉到它前面并与之接触,试图让他们更接近它本身。 因为他的话不只是空话,而是梵天本身的形体。 他的每一句话都具有磁性的吸引力。 这些话可不是听完就能扔到空中的。 这些话并不是毫无意义的,也不是那些毫无意义的话,由此就可以知道,这绝对是一个时代独一无二的人物。
一个人通过这样的行动,通过这样的努力,通过观察这样的观点,稍加思考和沉思,他一定会在人群中找到那个时代的人,谁是地球的救世主,谁是地球的主宰者。那个时代,谁化身在那黑暗中传播光芒,他本身就是时代之人、历史之人、神之人、具有独特个性的人。
परम् पूज्य सद्गुरूदेव
कैलाशश्रीमालीजी
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