其主要原因就是心的浮躁,当心浮躁,面前没有明确的目标时,就开始到处徘徊,无法在修行的道路上保持坚定。事实上,一个软弱的心灵在修行领域总是无能的。世界的吸引力永远不会停止吸引他走向世界。每个人的灵魂都试图引导他行善,但由于懒惰和自私,人有时会忽视灵魂的召唤,忘记自己的职责。一个人若对自己的心灵感到恐惧,他的一切力量都会变得毫无用处。头脑应该变得强大、有教养、敏感。你的头脑越高,你的生活就会越高。
如果心灵愿意,它可以将人变成神;如果心灵愿意,它也可以将人变成动物。心灵有能力将人带到任何地方。心灵和智力是身体的载体。因此,心必须坚强。将你的思想提升到所有决议选项之上,并将其固定在唯一古鲁的脚下,因为据说萨古鲁德夫的重要性对于萨达纳的成功至关重要。因此,关于自然脉轮、上脉轮、中脉、中脉等脉轮及其复杂性的知识只能通过古鲁的恩典才能获得。人类形态的古鲁实际上是一个像窗户一样的实体,可以让人们以萨奇达南达和财富的形式看到上帝。通过他,我们看到了无限的广阔。没有古鲁,体验就不完整。在某种程度上,修行就像身体房子里的电线。只有古鲁才负责打开它的工作。
但最常见的情况是,当我们在一项修行中无法取得成功时,我们就放弃它,并认为我们会在另一项修行中很快取得成功,这样想,我们不断地从一个柱子跑到另一个柱子,这是由于我们的怀疑的本性和信仰。缺乏智慧,出现这种情况是因为我们无法真正了解我们的上师,无法认出他的形体,而仍然被困在幻象的网中。
当这种情况出现在我们面前时,我们应该放弃所有的修行,只皈依上师的脚下。因为所有灵性修行之树的根源就是上师。
那么我们还有哪些疑问或困惑呢?因为我们的上师 Narayan Dutt Shrimali ji 博士是梵天的真实形象。虽然他取了人形,但我们不能称他为普通人,因为他取了人形,是为了在这个世界上建立人类的理想。他的转世是为了让我们在这个悲伤的世界里过上幸福的生活。但他的真实形态是他的真心和快乐。 Sat意味着这样一种三时束缚的物质,永远不会被扭曲,“Ekrupen hyvasthito shodarthah sa parmarthah”,我们的古鲁在每个状态、每个时间都是无序且永恒的,他是Satyam Gyanmanantam。
它是令人愉快的,因为它始终是承诺和完整的。我们无法通过文字、图片或其他物质事物的图片来表达我们的古鲁Shri Narayan Dutt Shrimali ji。它们甚至无法与任何世俗物质相比。明喻也可以是同一个法对象,明喻的目的只是为了表明真理的一方面,但我们的上师不是任何对象的同一个法。这超出了我们的想象,如果尽管我们意识到了这样一位梵天大师的意识,但我们在修行领域却被怀疑和困惑的网所包围,那么没有人会像我们一样不幸。
因此,这是你认识上师的机会,不要错过这样的黄金时刻。室利罗摩克里希纳帕拉汉萨向他的弟子们宣讲时也解释了同样的事情。但他们不明白,然后上师让弟子想象,你是一只苍蝇,你面前的碗里盛着花蜜,你知道那是花蜜,告诉我,你会跳进去还是会跳进去?坐在一边尝试触摸它?我得到的答案是坐在边缘舔,如果你跳到中间,你的生命就会结束。
同伴们很欣赏弟子的话,但上师微笑着说道:“你这个傻瓜,你怎么会跳到一个你所说的永生的人身上而死呢?”
由此可见,当梵天以上师的形象出现在我们面前时,我们为何还要为了一些小小的成就而迷茫地徘徊呢?我们应该完全臣服于这位上师的脚下,当我们出卖了我们的身体和思想时,除了听从买家的命令之外,别无他法。
随着这种臣服和将自己的每一个愿望都沉浸在上师意志中变得越来越深入,修行开始达到更高的维度。因此,整个过程只能缓慢且全神贯注地进行。每一位古鲁首先消除弟子们的所有邪恶和罪恶,并使他们配得上。为了让上师所给予的成就不至于白费,为此我们需要有坚强的决心,全神贯注于上师的足下,而不是到处徘徊,因为——
有人不耐烦了
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