历史证明,每当一个人对他的上师、上帝和自然失去信心时,他的生活中的失望和挫折就会增加,而这种不信任的主要原因是无神论的增长。事实上,上师这个词是知识的指标,而知识从来没有任何限制,也不可能受到限制。那些限制知识或试图限制知识的人实际上是古鲁无能的表现。上师就像一面镜子,向弟子展示自己的形象,引导他走上正确的道路,使他摆脱恐惧,使他的生活充满活力。
当这样的事件发生在弟子的生活中时,那么他就实现了生命的最终目标,然后当他获得Advaita Bhava时,自动完成昆达里尼觉醒的过程就完成了,然后他就以卡丹巴树的形式出现了。他能够吸收,在他的影子下,整个世界、整个人类和这个社会都体验到幸福与和平,获得知识的清凉,并在不朽的玛旁雍错中冥想,在梵天的月光下闪耀。
千百年来,圣人、圣人、圣人、神灵都化身在这个世界上,以意识的形式致力于唤醒世人。所有这些圣人和圣人不断地唤醒世人的善知识,但他们中的大多数人都不想听,只是忽视他们。然后他甚至不再笑了。然后就没人注意他说的话了。人们变得聋了。但他们的活动始终保持活力。
在当今时代,如果我们走近任何一位古鲁,就会发现他所拥有的知识已经被经典、《吉塔》或《罗摩衍那》的知识以实际的形式吸收了,这是自然的,而且古鲁拥有广博的知识。他意识到,通过让弟子们无所畏惧,通过体验生活的各个方面,通过让他们沉浸在知识中,他正在努力让他们像他一样。萨古鲁的思想是为他的弟子提供无畏,并给他完整的梵天,并且不仅提供梵天,而且以完整的梵天的形式建立弟子。
生活充满悲伤,因为我们无法提供让生活变得快乐的能力和能力。生活并不充满悲伤,因为我们试图用悲伤的眼光看待生活。我们视野中的悲伤阴影使整个生活变得黑暗。人生很长,为什么?因为我们孕育了悲伤,幻象孕育了悲伤,而这整件事都是幻象。
放弃以虐待狂的角度看待生活的幻想,放弃生活是糟糕的想法。如果我不好,那么我就不好,如果我记得我不好,那么就可以做出改变。你怎样才能改变生活?绝对错误!如果生活很糟糕,那么一定有办法改变它,因为生活是广阔的。只有一个办法,我们必须改变我们的思维,我们必须改变我们的愿景,否则我就完蛋了。如果我今天不改变这一点,那么就会导致失望、沮丧,它会增加失败的过程。逃避生活,否则就会放弃生活,这样的传统就会出现。
我们都站在那个圆圈里。打破这个循环,反抗无知,反抗虐待狂,这样潜在的喜悦之线才能开始,喜悦的光芒才能闪耀。因此,只有不断地怀着善意去生活,生活才会充满欢乐。无我意味着空虚,就是我离开自己,就是我把一切都交给我的上帝,我一生所取得的一切都是上帝的恩赐。当这种感觉出现在世俗的人身上时,奉献者和上帝就合而为一,因为宇宙的整个创造都是上帝完成的。这就是为什么无所不在的上帝存在,世俗的人来来去去的时间很短。
另外,当巴赞和咒语的感觉进入我们的生活时,只有我们才能成为Roam Pratirom Chaitanya,我们将保持活跃,同时保持这种连续性,那么我们就不会成为世界人群的一部分,而是我们会变得如此崇高,以至于无论我们站在哪里,观众都会自动聚集来观看和听到我们。意思是批评、嫉妒、污染和不平等等坏习惯不会给生活带来幸福和快乐。由于每天都有这样的行为和恶意情绪,坏习惯不断增加,结果,我们生活肮脏的生活,继续消费。如果我们想要让生活变得更加美好,那么这些以不良思想形式出现的活动就必须被彻底消除。正如任何好习惯或坏习惯都是在我们持续从事这项工作时形成的,那么这项工作就成为我们生活的一部分,也就是说,我们在其中保持连续性。因此,如果我们不断修行以去除不好的情况,那么这种不好的情况就会一生都消除。同样的道理,如果我们在生活中不断修持佛法、颂歌、咒语,我们就会拥有超自然的神力。
必须获得 大师迪克莎 在进行任何萨达纳(Sadhana)或服用任何其他Diksha之前,先从Revered Gurudev那里获得。 请联系 焦特布尔的卡拉什·西达萨拉姆 通过 电子邮件 , Whatsapp, 电话 or 提交申请 获得奉献的,经圣洁圣洁的Sadhana材料和进一步的指导,